أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٧١ - باب النون من الذيل

يُضطرّ إلى الكذب و - مخفض الجارية و هو الذي يبقى من بَظْرها إذا قُطِع المُتْك (اللسان و التّاج).

(النَواة)

كفتاة: ما نبت على النوى كالحشيشة النابتة عن نواها (التاج).

(النِيّ‌)

بالكسر: جمع نيَّة و هو نادر قيل ذلك في تفسير قول النابغة الجعديّ‌:

انك أنتَ‌ المحزون في أثَ‌رِ الحيّ‌ فان تنوِ نيَّهم تُقمِ‌ (التاج).

(نَوَاةُ‌ اللّهِ‌)

حفظهُ‌ قال ابن سيده و لست منهُ‌ على ثقةٍ‌ (اللسان).

(انا مُنْتوٍ عن الامر)

(س) اي: متحوّل عنهُ‌ (اللسان في ترجمة ريع) قلت و هو ممَّا يؤْخذ بالقياس.

(فلان مُنْتَوَى القوم)

اي: صاحب أمرهم و رأيهم (اللسان).

(رجلٌ‌ مَنْويّ‌)

إذا كان يصيب النعجة المحمودة (التاج).

ناءَ

الرجلُ‌ (ض) ينِيءُ: بعد كنأى مقلوب منهُ‌ أو لغة فيهِ‌ أنشد يعقوب:

أقول و قد ناءت بهم غربةُ‌ النَوىنوىً‌ خيثَعورٌ لا تشطُّ‌ ديارُكِ‌

(النِيءُ)

بالكسر: اللبن المحض فإذا حمض فهو نضيج و قال شمر «النيّ‌ من اللبن ساعة يحلب قبل أن يجعل في السقاء» (التاج).

نيب

تنيَّبَ‌ الشيبُ‌: ظهر على المثل بالنبات قال مضرَّس:

فقالت أما ينهاك عن تبع الصِبامعاليك و الشيبُ‌ الذي قد تنيَّبا (اللسان).

(النَيُوب)

كصبور: الناقة المسنَّة (اللسان) و قد ذكر في الكتاب النيُّوب كتنُّور تبعاً للقاموس و هو خطأ و الصواب ما هنا.

نير

انارَ بهِ‌ انارةً‌: صات بهِ‌ نقلهُ‌ الصغاني (التاج).

(النائر)

الملقي بين الناس الشرور (اللسان).

(النائرة)

الكائنة تقع بين القوم عن الليث و قال غيرهُ‌ بينهم نائرة اي: عداوة.

(النَيَّار)

(س) كشدّاد: الذي يجعل للثوب نيراً و هو للمبالغة قالت الخنساء:

فقلتُ‌ لما رأيت الدهرَ ليسَ‌ لهُ‌مُعاتبٌ‌ وحدهُ‌ يُسدي و نيَّارُ (ديوان الخنساء الصفحة ٢٧).

(هو يسدي الاُمور و يُنيرها)

اي: هو الذي يفعلها فكأنَّهُ‌ لها سدى و لحمة (الاساس بلا تفسير).

(النيران)

جمع النير شامية (اللسان).

(حربٌ‌ ذات نِيرين)

شديدة قال الطرماح:

عدا عن سليمى أنني كل شارقٍ‌اهز لحربٍ‌ ذات نيرَينِ‌ الَّتي (اللسان).

(ناقة ذاتُ‌ نيرَين)

و ذات أنْيارٍ: عليها سحائق من شحم (الاساس).

نيرب

رجل نَيْرَب و ذو نَيْرَب اي: ذو شرّ و نميمة (اللسان).