أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٦٢ - باب الميم
يقال «رجل شريف ماجِد لهُ آباء متقدّمون في الشرف».
(المَجْد)
ايضاً: الارض المرتفعة كالنَجْد واصل المجد الكثرة.
(المَجِيد)
الرفيع العالي و - الكريم و الشريف الذات الحسن الفعال و في اللسان «رجل ماجِد و مجيد اذا كان كريماً معطاءً» و - في اسمائِهِ تعالى العظيم في ذاتهِ و صفاتهِ الكثير الخير و الاحسان على عبادهِ.
(المَجِيديُّ)
قطعة من الفضة قيمتها عشرون قرشاً خالصةً نسبة الى عبد المجيد من سلاطين آل عثمان و يقال «ريال مجيدي».
(الابل المُجَيْدِيَّة)
مصغَّرة من ابل اليمن قيل منسوبة الى فحلٍ اسمهُ مُجَيْدٌ.
(هو تعالى اهل التماجِيد)
اي: الثناء بالمجد.
مَجَرَ
الرجلُ (ن) مَجْراً: عطش.
(مَجِرَ)
من الماءِ و اللبن (ل) مَجَراً: تَملَّاَ بطنهُ و لم يروَ لغة في نجَر و - الشاةُ: عظم ولدها في بطنها فهزلت و ثقلت و لم تقدر على النهوض.
(مَاجَرَهُ في البيع)
مُماجَرةً و مِجَاراً: راباهُ.
(امْجَرَهُ)
في البيع: راباهُ و - اللبنَ: اوجرهُ ايَّاهُ.
(امْجَرَت)
الشاةُ: بمعنى مجرت فهي (مُمْجِر).
(المِجَار)
ايضاً: العِقَال يُعقَل بهِ البعير و في اللسان «و الاعرف الهجار».
(المَجْر)
بالفتح: مصدر و - ما في بطون الحوامل من الابل و الغنم و - ان يُشترَى ما في بطونها و - ان يُشترَى البعير بما في بطن الناقة و التحريك لُغَيّة او لحنٌ.
(المَجْر)
ايضاً: الربا و الفضل و - الكثير من كل شيءٍ و - الجيش العظيم لثقلهِ و ضخمهِ و - القِمَار و - المحاقلة و - المزابنة و هي من الامجار في البيع و - العقل يقال «ما لهُ مَجْر» اي: ما لهُ عقل.
(المَجَر)
محركةً: مصدر و - بلادٌ و - ضربٌ من مصكوكاتها الذهبيَّة و - اسم من امجرت الشاة و هي ان يعظم ما في بطنها من الحمل و تكون مهزولةً لا تقدر على النهوض.
(شاةٌ مَجْرَةٌ)
اي: مهزولة من عظم ما في بطنها من الحَمْل و سُئِل ابن لسان الحُمَّرة عن الضان فقال مالُ صدقٍ قرية لا حمَّى بها اذا افلتَت من مَجَرَتَيْهَا يعني من المَجْر في الدهر الشديد و هو الهزال و من النشر و هو ان تنتشر بالليل فتأْتي عليها السباع فسمَّاهما المجرتين تغليباً كما يقال القمرانِ و العَمَرانِ.
(المِمْجَار)
من الشاءِ: المعتادة لِلامجار.
(امراَةٌ مُمْجِرٌ)
اي: مُتئِمٌ (ج) مَمَاجِر.
(سنة مُمجِرة)
اي: يمجر فيها المال.
(مِجْرَايَ)
من اجلي و اصلهُ من جرَّاي فحذف النون و خفَّف الكلمة.
مجس
مَجَّسهُ: صيَّرهُ مَجُوسيّاً.
(تَمجَّسَ)
صار من المجوس كما يقال تهوَّد و تنصَّر.
(المُجُوْس)
امَّة يعبدون الشمس و القمر و قيل يعبدون النار الواحد (مَجُوسيٌّ) (ج) مَجُوسٌ كيهوديٌّ و يَهُود و ربَّما اطلِق المجوسيُّ على الساحر و الحكيم و الفيلسوف كالمجوس الذين اتوا من فارس الى اليهوديَّة عند ولادة المسيح.