أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٣٥ - باب الميم
(المَعِز)
ككتف: الجادّ في امرهِ.
(المَعَز)
بالتحريك ايضاً: الصلابة [(ل) الصلابة في الأرض].
(المِعْزَى)
و يُمَدُّ و قيل المدُّ غير معروف و لم يثبت:
المَعْز قال سيبويهِ مِعْزىً منوَّن مصروف لان الالف للالحاق لا للتأْنيث و هو ملحق بدرهَم على فِعلَل لان الالف الملحقة تجري مجرى ما هو من نفس الكلمة يدل على ذلك مُعَيْزٍ و ارَيْطٍ في تصغير مِعْزَى و ارْطَى في قول من نوَّن و كسروا ما بعد ياءِ التصغير كما لم يقلبوها في تصغير حبلى و اخرى و قال الفرَّاءُ «المِعْزَى مؤَنَّثة و بعضهم ذكَّرها».
(لا آتيك مِعْزَى الفِزْر)
[(ق) (ل) في مادة فزر. (ل) في مادة معز الفِرْز بتقديم الراء المهملة على الزاء المعجمة] اي: ابداً موضع معزى الفِزْر نصب على الظرف و اقاموهُ مقام الدهر و هذا منهم اتساع.
(المَعْزِيُّ)
البخيل يجمع المال و يمنع السائل.
(المَعَّاز)
صاحب المِعزَى و - راعيها.
(الاَمْعَز)
المكان الصلب الكثير الحصى و عبارة الاساس: الارض الحزنة ذات الحجارة يقال «مكانٌ امْعَز و ارض مَعزَاءُ» (ج) مُعْزٌ و اماعِز و مَعْزاوات قال الشنفرى:
اذا الاَمْعَزُ الصوَّانُ لاقى مناسميتطاير منهُ قادحٌ و مُفَلَّلُ
(الاُمْعُوْز)
المَعْز و - السرب من الظباءِ ما بين الثلاثين الى الاربعين و قيل جماعة التيوس من الظباءِ خاصَّةً و قيل الجماعة من الاوعال و في الاساس «و صاد اُمعوزاً جماعةً من الاوعال» (ج) اماعِيز و اماعِز.
(رجل مُمَعَّز)
كمعظَّم: صلب الجلد خلقةً.
مَعَسَ
الشيءَ (ع) مَعْساً: دلكهُ دلكاً شديداً واصل المَعْس المَعْك و الدَلْك للجلد بعد ادخالهِ في الدباغ و - فلاناً: اهانهُ و - طعنهُ بالرمح و - في الحرب: حمل عليهِ.
(امْتَعَسَ)
استَهُ: مكَّنها من الارض و حرَّكها عليها كما يُمْعس الاديم و - تحرَّك و - العرفجُ: امتلاَت اجوافهُ من حُجنهِ حتى لا تسودّ و في اللسان «حتى تسودّ».
(المَعْس)
بالفتح ايضاً: اللبن يقال «ما في الناقة مَعْس» اي: لبن و - الحركة.
(المَعَّاس)
الشديد الاِقدام يقال «رجل مَعَّاسٌ في الحرب» اي: مقدام يحمل و يطعن.
(المُتَمَعِّس)
المقدام في الحرب.
(منيئَة مَعُوس)
اذا حرّكت في الدباغ و المنيئَة الجلد ما كان في الدباغ.
مَعَشَ
الشيءَ (ع) مَعْشاً: دلكهُ دلكاً رفيقاً و في اللسان «كاَنَّ المعش اهون من المَعْس».
مَعِصَ
الرجل (ل) مَعَصاً: كان بهِ مَعَصٌ و شكا رجليهِ من كثرة المشي فهو (مَعِص) و - فلانٌ: التوى مفصلهُ.
(مَعِصَت)
يدُهُ او رجلهُ: اشتكاها و - اليدُ: اعوجَّت و كذا الرجل و - في مشيتهِ: حَجَلَ و - الاصبعُ: نُكِبت و ضبطهُ الصاغاني كعُنِي.
(تَمعَّصَ)
بطنُهُ: اوجعهُ و - الرجلُ: خجل (ل) [(ت) حجل بالحاء المهملة و هو خطأ].
(المَعَص)
في الابل: خدَر في ارساغ يديها و ارجلها.