اللحمَ‌ (ن) هَبْراً: قطعهُ‌ قِطَعاً كباراً و - لهُ‌ من اللحم هَبْرَةً‌ اي: قطع لهُ‌ قطعةً‌ و في حديث علي «انظروا شَزْراً و اضربوا هَبْراً» و يقال «هَبَرْنَاهم بالسيوف» اي:

قطعناهم بها.

(هَبِرَ)

البعيرُ (ل) هَبَراً: كثر لحمهُ‌.

(اهْبَرَ)

الرجلُ‌: سمن سِمَناً حَسَناً.

(اهْتَبَرَ)

البعيرُ: فني لحمهُ‌ و - فلاناً بالسيف: قطعهُ‌.

(الهُبَارِيَة)

بتخفيف الياءِ: ما طار من الريش و - ما تعلَّق باسفل الشعر من النخالة من وجع الراس.

(ريح هُبَارِيَّة)

بتشديد الياءِ اي: ذات غبارٍ.

(الهَبَّار)

كشدَّاد: القرد الكثير الشعر.

(سيف هَبَّار)

اي: بتَّاك.

(الهَبَّارانِ‌)

الكانونان لوقوع الثلج فيهما.

(الهَبُّور)

كتنُّور: الذرُّ الصغير و - عُصافة الزرع الذي يؤكل و قيل الهَبُّور بالنبطية دقاق الزرع و العصافة ما تفتَّت من ورقهِ‌ و المأكول ما اخذ حبّهُ‌ و بقي لا حبَّ‌ فيهِ‌.

(الهَبْر)

بالفتح: مصدر و - اللحم او بِضَع لحم لاعظم فيها او قطع مجتمعة منهُ‌ مستديرة الواحدة (هَبْرَة).

(الهَبْر)

ايضاً: ما اطماَنَّ‌ من الارضِ‌ و الرملِ‌ (ج) هُبُور و هُبْرٌ.

(ضربٌ‌ هَبْرٌ)

اي: يلقي قطعةً‌ من اللحم وُصِف بالمصدر و الهَبْر في القراءَة ان يقف القارىءُ على راس الآية و هو مكروهٌ‌.

(الهُبْر)

بالضمّ‌: مشاقة الكَتَّان (يمانية) و - حبُّ‌ العنب.

(الهَبِر)

ككتف: الجمل الكثير اللحم و هي (هَبِرَة).

(بعير هَبِر وَبِر)

سمين اشعر و عبارة القاموس كثير اللحم و الوَبَر.

(الهِبِرُّ)

بتشديد الراءِ: المنقطع.

(الهَبْرَة)

المرَّة و - خرزة يُؤخَّذ بها الرجال.

(الهِبْرِيَة)

ما طار من زغب القطن و - ما طار من الريش و - ما يتعلَّق باسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الراس و يُعرَف بقشرة الراس و - ما تَناثر من القَصَب و البرديّ‌ فيتلبَّد و بهِ‌ فُسّر قولهُ‌ «ليثٌ‌ عليهِ‌ من البرديّ‌ هِبْرِية».

(الهَبُور)

كصبور: العنكبوت.

(الهَبِيْر)

ما اطماَنَّ‌ من الارض و الرملِ‌ و - ما كان مطمئِنّاً من الارض و ما حولهُ‌ ارفع (ج) هُبُر و اهْبِرة.

(ضرب هَبِير)

اي: هابِر مثل ضرب هَبْر.

(الهُبَيْرة)

الضبع و قيل الضبع الصغيرة.

(ابو هُبَيْرة)

ذَكَر الضفادع.

(امُّ‌ هُبَيْرة)

انثاها.

(لا اتيك هُبَيْرةَ‌ بن سَعد)

اي: حتى يؤُوب هُبَيرة اي:

ابداً و كذا لا آتيك الْوَة بن هُبَيْرة و ذلك لانهما فُقِدا فلم يُعلَم لهما خبرٌ اقاموا هُبَيرة و الوة مقام الدهر فنصبوهما.