أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٦٠ - باب الواو من الذيل

وزر

اوْزَرْتُ‌ الرجلَ‌: جعلتُ‌ لهُ‌ وَزَراً يأْوي إليهِ‌ (اللسان).

وَزَعَ‌

بهِ‌ (ع) (ض) يَزَعُ‌ و يَزِعُ‌ وَزْعاً: كفَّهُ‌ (اللسان).

(اوْزَعَهُ‌)

الشيءَ: ألهمهُ‌ إيَّاهُ‌ (اللسان).

(اوْزَعَ‌ بينهما)

فرَّق (اللسان).

(اوْزِعَ‌)

الشيءَ: الْهِمَهُ‌ (اللسان).

(تَوَزَّعوا ضيوفَهم)

ذهبوا بهم إلى بيوتهم كل رجلٍ‌ منهم بطائفة (التاج).

(اسْتَوْزَعَهُ‌)

مثل توزَّعهُ‌ (التاج).

(ابنُ‌ وازِعٍ‌)

الكلب لأنهُ‌ يزع الذئب عن الغنم (اللسان).

(الأوْزَاع)

في قول الشاعر:

أحلَلْتَ‌ بيتَك بالجميع و بعضهممُتفَرّق ليحلَّ‌ بالاَوْزاعِ‌ بيوتٌ‌ مُنتبذة عن مُجتَمع النّاس (التاج).

وزف

الوزفة: الإسراع في المشي و قيل مقاربة الخطو، قال ابن سيده و أراها عن اللحياني و هي مُسترابة (كذا في التّاج بلا ضبط‌).

وزم

رجل ذو وَزِيم: إذا تعضَّل لحمهُ‌ و اشتدَّ كقولهِ‌:

ان كنت جابيَّ‌ أخا تميمِ‌فجىءْ بعِجْلَيْنِ‌ ذَوَيْ‌ وَزِيمِ‌

بفارسيٍّ‌ و أخٍ‌ للرُّومِ‌كلاهما كالجملِ‌ المخزومِ‌ (اللسان).

(الوَزِيم)

كأمير: يقال هو الطلع يُشقّ‌ ليلقح ثمّ‌ يُشدّ بخوصةٍ‌ (الصحاح).

وَزَنَ‌

لشيءُ: رجَح و يُروَى بيت الاعشى:

و إن يُستضافوا إلى حُكمهِ‌يضافوا إلى عادلٍ‌ قد وَزَنْ‌ (اللسان).

(وازَنَ‌ بين الشيئين)

نظر أيهما أوزن (الصحاح) قلت و منهُ‌ ديوان الموازنة بين أبي تمّام و البحتريّ‌.

(وَزَّنَ‌)

الشيءَ تَوْزِيناً: رازهُ‌ باليد (التّاج) و نصّ‌ عبارتهِ‌ «التوزين الروز باليد كما في الاساس» قلت قد راجعت نسخة الاساس التي بيدي فلم أجد فيها هذه العِبارة.

(ما أقمتُ‌ لهُ‌ وَزناً)

كناية عن الإهمال و الاطراح (المصباح).

(هو بمِيزان الجبلِ‌)

اي: بحذائهِ‌ (الاساس).

(شيءٌ مَوْزُون)

جرى على وزنٍ‌ أو مقدار معلوم (التاج).

(المَوازِين)

جائز أن يقال للميزان الواحد بأوزانهِ‌ و في القرآن «وَ نَضَعُ‌ الْمَوٰازِينَ‌ الْقِسْطَ‌» يريد نضعُ‌ الميزان القسط‌ و - الوزن و منهُ‌ في القرآن «فَأَمّٰا مَنْ‌ ثَقُلَتْ‌ مَوٰازِينُهُ‌» «وَ أَمّٰا مَنْ‌ خَفَّتْ‌ مَوٰازِينُهُ‌» قال ثعلب إنَّما أراد من ثقل وزنهُ‌ او خفّ‌ وزنُهُ‌ فوضع الاسم الذي هو الميزان موضع المصدر (اللسان).

وزى

اوْزَى إليهِ‌ ايزاءً: لجأ إليهِ‌ (التاج).

وَسَطَ‌

في حسبهِ‌ وَساطةً‌ وَسِطَةً‌ (ض) يَسِطُ‌: صار شريفاً حسيباً و - قومَهُ‌ في الحسب سِطَةً‌ حسنةً‌: كان أشرف منهم (اللسان).

(وَسَطهُ‌)

حلَّ‌ وسطهُ‌ اي: اكرمهُ‌ (اللسان).

(وَسَّطَ‌)

الرجلُ‌: بمعنى وسط‌ في حسبهِ‌ و منهُ‌ قولهُ‌ «وَسَّطْتُ‌ من حنظلةَ‌ الاُصطُمّا» (اللسان).

(هذا من وَسَط‌ الوادي)

اي: من خير مكان فيهِ‌ فهو