أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣٩ - باب النون
و - الشيءُ: تحرَّك.
(الناعِصَة)
الاعوان و الانصار يقال «هو من ناعِصتي» اي: ناصرتي.
نَعَضَ
(ع) نَعْضاً: اصاب يقال «ما نَعَضتُّ منهُ شيئاً» اي: ما اصبت رواهُ الازهري و قال لا احقُّهُ و لا ادري ما صحتهُ.
(النُعْض)
بالضمّ: شجر شائك بالحجاز يُستاك بهِ و يُدبَغ بلحائهِ الواحدة (نُعْضَة).
انْعَطَ
الرجلُ: قطع لُقَمَهُ.
(النُعُط)
بضمَّتين: المسافرون سفراً بعيداً و - القاطعو اللُقَم بنصفين فياكلون نصفاً و يلقون النصف في الغضارة و قيل هم السيّئُو الادب في اكلهم و مروءَتهم و عطائِهم الواحد (ناعِط).
نَعْظَلَ
الرجلُ: عدا بطيئاً و - حاك في مشيهِ حيكاناً يمنةً و يسرةً.
نعع
النَعُّ بالفتح: الرجل الضعيف.
(النُعَاعَة)
بالضمّ: بقلة ناعمة كاللُعاعة (ج) نُعَاع.
نَعنَعَ
لسانُ فلانٍ: كان فيهِ نعنعة اي: رُتَّة و قيل اذا اراد قول لَعْ ذهب لسانهُ الى نَعْ.
(تَنَعْنَعَ)
الشيءُ: اضطرب و تمايل و - فلانٌ عنه: تباعد و ناَى.
(النَعَانِع)
من المنطقة: ذباذبها.
(النَعْنَاع و النُعْنُع)
بقل طيّب الرائحة يُؤكل و يُتداوى بهِ الواحدة (نَعْنَاعَة و نَعْنَعَة).
(النُعْنُع)
بضمَّتين: الرجل الطويل المضطرب الخَلْق.
(النُعْنُعَة)
بضمَّتين: الحوصلة.
نعف
نَاعَفَهُ مُنَاعَفَةً: عارضهُ في طريقين يريد احدهما سبق الآخر و - الطريقَ: عارضهُ.
(انْعَفَ)
الرجلُ: جلس على النِعَاف.
(انْتَعَفَ)
الراكبُ: ظهر و وضح و - الرجلُ: ارتقى نعفاً و - الشيءَ: تركهُ الى غيرهِ و - لفلانٍ: تعرَّض لهُ.
(اذن ناعِفَة)
اي: مسترخية (اخذ ناعِفة القُنَّة) سلك مُنقادها.
(النَعْف)
بالفتح: المكان المرتفع في اعتراض و قيل ما انحدر من حزونة الجبل و ارتفع عن مُنْحَدَر الوادي فما بينهما نَعْفٌ و في الاساس «نزلوا بالنَعْف و هو المكان المرتفع» و - سَرو و - خَيفٌ و - من الرملة:
مقدَّمها و ما استرقَّ منها (ج) نِعَاف.
(نِعَافٌ نُعَّف)
تأكيد كبطاح بطَّح.
(النَعْفَة)
سير النعل الضارب ظهر القدم من قِبَل وحشيّها.
(النَعَفَة)
محركةً: العقدة الفاسدة في اللحم و - الجلدة تُعلَّق بآخرة الرحل و قيل فضلة من غشاء الرحل تُسيَّر اطرافها سيوراً فهي تُخفِق على آخرتهِ و - رعثة الديك يقال «ما احسن نَعْفَة الديك» [(ق) نَعَفَة بالتحريك.
(ل) اهمل هذا] و - العَذَبة و - الذؤَابة.
(اذن نَعُوف)
اي: مُسترخية.
(ضعيف نَعِيف)
اتباع.
(مَناعِف الجبل)
شماريخهُ و في الاساس «مَناعِفُ الجبال و هي ما عرض من اعاليها و شماريخها».
(المُنْتَعَف)
الحدُّ بين الحَزْن و السَهْل.
(اذُن مُنْتَعِفَة)
اي: مسترخية.