أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٣٨ - باب النون
(رجلٌ نَبَهٌ و قومٌ نَبَهٌ)
اي: شريف و شرفاء للمفرد و الجمع لانهُ مصدر.
(النَبِيهُ)
ذو النَبَاهَة (ج) نُبَهَاءُ.
(هذا مَنْبَهَةٌ على كذا)
اي: مُشعِر بهِ.
(هو مَنْبَهَةٌ لفلانٍ)
اي: مُشعِر بقدرهِ و مُعلٍ لهُ فالاول من النُبْه و الثاني من النباهة يقال «المال مَنْبَهة للكريم».
(رجلٌ مَنْبُوه الاسم)
اي: معروفهُ.
النَبَهْرَج
و النَبَهْرَجَة: الدرهم الزيف الردي معرَّب نَبَهْرَه بالفارسيَّة.
نَبَا
بصرُهُ (ن) يَنْبُو نُبُوّاً و نُبِيّاً و نَبْوَةً: تجافى و تباعد فهو (نابٍ) و في حديث الاحنف «قدمنا على عمرٍو مع وفدٍ فنبت عيناهُ عنهم و وقعت عليَّ» اي: تجافى في نظرهِ و لم ينظر اليهم و - الشيءُ: بعد و تاَخَّر و لم يستقم مكانهُ و - السيفُ عن الضريبة نَبْواً و نَبْوَةً: كلَّ و ارتدَّ عنها و لم يمضِ و - صورةُ فلانٍ: قبحت فلم تقبلها العين و - بفلانٍ منزلهُ: لم يوافقهُ و - جنبهُ عن الفراش:
لم يطمئَنَّ عليهِ قال امرؤ القيس:
«انَّ جنبي عن الفراش لنابِ» و عبارة الاساس «نبا بهِ منزلهُ و فراشُهُ».
(نَبَا)
السهمُ عن الهدف: قصَّر و لم يُصِبهُ و - الطبعُ عن الشيءِ: نفر و لم يقبلهُ و - عليهِ صاحبهُ: لم ينقَدْ لهُ.
(انْبَى)
السيفَ: جعلهُ نابياً تقول «ما انْبَى سيفك» اي:
ما جعلهُ نابياً.
(النابِيَة)
مؤنَّث النابي و - القوس نَبَت عن وترها.
(النَبَاوَة)
بالفتح: ما ارتفع من الارض.
(النِبَاوة)
بالكسر: النُبوَّة و ذكرت في ترجمة (ن ب أ).
(النَبْوَة)
مصدر يقال «هو يشكو نبوة الزمان و جَفْوَتَهُ و اصابتهم نَبَوات الدهر و جَفَواتهُ» و - ما ارتفع من الارض.
(النَبِيُّ)
ما ارتفع من الارض و - النَبِيء و ذُكِر في ترجمة (ن ب أ).
(النَبِيَّة)
مؤنَّث النبيّ و - سفرة من خوصٍ قيل عربيَّة و قيل فارسيَّة معرَّبها النَفِيَّة.
نبي
انْبَيتُ فلاناً الخبرَ و بالخبر: لغة في انبأْتهُ و - فلاناً اي: دفعتهُ عن نفسي و في المَثَل «الصدق يُنبِي عنك لا الوعيد» اي: ان الصدق يدفع عنك الغائِلة في الحرب دون التهديد قال ابو عبيد هو يُنبِي غير مهموز و يقال اصلهُ الهمز فيكون المعنى الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول.
نَتَاَ
الشيءُ (ع) يَنْتَاُ نَتْاً و نُتُوْءاً: انتبر و انتفخ و ارتفع و - القرحةُ: و رمت و - الجاريةُ: بلغت و - الثديُ: نَهَدَ و - الشيءُ: خرج من موضعهِ من غير ان يبين اي: ينفصل و - فلانٌ على القوم: طلع عليهم.
(انت تحقرهُ و يَنْتَاُ)
مَثل فيمن يتقدم بالنكر و يشخص بهِ و انت تحسبهُ مغفَّلاً يقال هذا للذي ليس لهُ شاهد مخبر [(ل) للذي ليس له شاهد مَنْظَر و له باطنُ مَخْبَرٍ] و قيل معناهُ تستصغرهُ و يعظم.
(انْتَتاَ)
الشيءُ انْتِتاءً: انبرى و ارتفع.
(الناتِىءُ)
اسم فاعل يقال «الكعب عظم ناتِىءٌ» و كل شيءٍ ارتفع من بيتٍ و غيرهِ فهو ناتِىءٌ و يجوز تخفيف الفعل كما يخفَّف قراَ فيقال ناتٍ كغازٍ.
(النُتَاَة)
كَهُمزة: ماءٌ لبني عُمَيْلَة و قيل نخل لبني