أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٨٨ - باب النون
(النُزْهَة)
اسم من التنزّه يقال «ارضٌ ذات نُزْهَةٍ» (ج) نُزَه و يقال «هم في نُزْهة و نُزَهٍ».
(هو بنُزْهَة من الماءِ او عنهُ)
اي: بعيد.
(ارض نَزْهَة)
اي: نزِيْهَة.
(النَزِيْه)
المتباعد عن كل مكروهٍ و - المكان البعيد عن الريف و غَمَقِ المياه و ذبَّانِ القُرَى و ومَدِ البحار و فسادِ الهواءِ و عبارة بعضهم «مكان نزيه خلاء بعيد من الناس ليس فيهِ احد» (ج) نُزَهَاءُ و نِزَاهُ و انْزاه يقال «هم قوم انْزاه».
نَزَا
(ن) يَنْزُ و نَزْواً و نُزُوّاً و نَزَوَاناً: وثب و الاسم (النُزَاءُ) بالكسر و الضمّ يقال ذلك في الحافر و الظلف و السباع و - بهِ قلبهُ الى كذا: طمح و نازع اليهِ و - الحُمُرُ: و ثبت من المَرَاح اي: مرحت فوثبت و - الطعامُ: غلا و - البرُّ في القنبع: جرى.
(نَزا)
عنهُ نَزَوَاناً: تفلَّت و من امثالهم «يَنْزُو و يلين» يُضرَب لمن يتعزَّز ثم يذلُّ و يقال ان اصلهُ الجدي ينزُو و هو صغير فاذا كبر لان.
(نُزِيَ)
الرجلُ كعُنِيَ نَزْواً: نُزِف قال في النهاية «يقال اصابهُ جرح فنُزِي منهُ فمات» و ذلك اذا اصابتهُ جراحة فجرى دمهُ و لم ينقطع.
(نزَّاهُ)
تَنْزِيةً و تَنْزِيّاً و (انْزاهُ) انْزاءً: جعلهُ ينزو.
(تَنَزَّى)
الى الشرّ تَنَزِّياً: توثَّب و تسرَّع و منهُ قولهُ:
«كاَنَّ فؤادهُ كرةٌ تَنَزّىحذارَ البين لو نفع الحذارُ»
(النازِيَة)
الحِدَّة و - البادرة يقال «بقلبهِ نازية» اي: حدَّة و نشاط.
و (صَدَرت منهُ نازِيةٌ) اي: بادرة و - القصعة القريبة القعر و في القاموس القعيرة و (اكمة نَازِية) مرتفعة عمَّا حولها.
(النُزَاءُ)
ايضاً: داءٌ ياخذ الغنم فتنزو منهُ حتى تموت.
(النَزَّاءُ)
فعَّال للمبالغة و انهُ لنَزَّاءٌ الى الشرّ اي: سَوَّار اليهِ.
(النَزَوَانُ)
محركةً: مصدر و - السَوْرَة يقال «بهِ نزوانٌ» اي: سَوْرَةٌ وحدَّة.
(النَزْوَة)
المرَّة و - القصير من الاشياءِ.
(النَزِيُّ)
السَوَّار يقال «انهُ لنَزِيٌّ الى الشرّ» اي: سوَّار اليهِ و هي (نَزِيَّة).
(النَزِيَّة)
السحاب و - القصعة القريبة القعر و في القاموس القعيرة.
(الاَنْزَى)
اسم تفضيل و يُضرَب المثل بالجراد في النزوان يقال «اَنْزى من الجراد».
(المُنْتَزِي)
السَوَّار يقال «انهُ لمُنتزٍ الى الشرّ» اي: سَوَّار اليهِ.
نَسَاَ
الدابَّةَ (ع) ينسَاُها نَسْاً: زجرها و - ساقها و - الشيءَ نَسْاً و مَنْسَاَةً: اخَّرهُ و يقال «نسَاَ اللّه اجلهُ و نَسَاَ في اجلهِ» اي: اخَّرهُ و - فلاناً: كلاَهُ و - الابلَ عن الحوض: ابعدها و في القاموس «نَسَاَ البعير دفعهُ عن الحوض» و - اللبنَ بالماءِ: خلطهُ بهِ و - الظبيةُ غزالَها:
رشَّحتهُ و - فلانٌ فلاناً: سقاهُ النسءَ و - الراعي في ظمءِ الابل: زاد في وِرْدها يوماً او يومين او اكثر من ذلك و في المحكم «زاد في وردها او اخَّرهُ».
(نَسَاَت)
الماشيةُ: بدا سِمَنُها و ذلك حين ينبت وبرها بعد تساقطهِ و - فلانٌ فلاناً البيعَ و - في البيع: باعهُ