أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٦٧ - باب النون
للغنم المذكور يقال «كاَنَّ اثوابهُ اثوابُ نَقَّادِ».
(انْقَدُ)
و قد يقال الاَنْقَد باَلْ: القنفذ.
(بات بليلِ انقدَ)
قيل اي: لم يَنَمْ لان القنفذ لا ينام الليل كلَّهُ و قيل الاَنْقَد الذي يشتكي سنَّهُ من النَقَد و هو لا ينام.
(الاَنْقَد ايضاً و الاِنْقِدَانُ)
السلحفاة.
(المُنْتَقَد)
في قول الحريريّ «و مِحَكُّ المُنتقَد» مصدر ميميٌّ بمعنى الانتقاد و المحكُّ حجر النقَّادين.
(مِنْقَاد الطير)
منقارهُ.
(المِنْقَدَة)
خُزَيْفَة يُنقَد بها الجوز و في اللسان «حُرَيْرَة يُنْقَد عليها الجوز» (ج) مَنَاقِد.
نَقَذهُ
منهُ (ن) نَقْذاً: خلَّصهُ و نجَّاهُ.
(نَقِذَ)
الرجلُ (ل) نَقَذاً: نجا.
(نَقَّذَهُ منهُ)
و انْقَذَهُ و تَنَقَّذَهُ و اسْتَنْقَذَهُ: خلَّصهُ و نجَّاهُ.
(النَقْذ)
مصدر و - السلامة و تقول العرب للعاثر و غيره «نَقْذاً لك» اذا دعوا لهُ بالسلامة واصلهُ نقذك اللّه نَقْذاً (اس) [(ت).. هكذا يقوله أهل اليمن كما في التكملة].
(النَقَذ)
محركةً: مصدر و - ما انقذتهُ.
(ما لهُ شَقَذٌ و لا نَقَذٌ)
اي: ما لهُ شيء و ذُكِر في ترجمة (ش ق ذ).
(النَقِيذ)
ما انقذتهُ من يد العدوّ.
(النَقِيْذَة)
ما انقذتهُ من العدو من فرس او بعير او غيرها و في التهذيب «واحد الخيل النقائذ بغير هاء» و - الدرع (ق) [(ل).. الدرع المستنقذة من عدوّ] و منهُ «اعددتَ للحدثان كل نَقِيذة» و - المراَة كان لها زوج (ج) نَقائِذ.
(هو نَقِيذةُ بؤْسٍ)
و هم نَقائِذ بُؤْسٍ: اذا استُنْقِذوا منهُ.
(الاَنْقَذ)
القنفذ كالانقد بالدال المهملة.
نَقَرَهُ
(ن) نَقْراً: ضربهُ و - العودَ و الدفَّ: ضربهُ ليصوّت و - فلاناً: عابهُ و - الطائِرُ البيضةَ عن الفرخ: نقبها و - في الحجر: كتب و - فلانٌ في الناقور: نفخ و - الطائِرُ الحبَّ: لقطهُ من هنا و هنا و - الحجرَ و الخشبَ: نقبهُ و حفرهُ و - شيئاً من طعام القوم: اخذ منهُ باصبعهِ و - الخيلُ بحوافرها: احتفرت بها و - عن الامر: بحث و - فلانٌ: الزق لسانهُ ثم صوَّت بنقرة حنكهِ او هو ان يضطرب اللسان او هو صوت تزعج بهِ الفرس و قول فَدَكيٍّ المنقريّ:
«انا ابن ماويَّة اذ جدَّ النَقُر» اراد النَقْرُ بالخيل اي: ازعاجها بالصوت فلما وقف نقل ضمَّة الراءِ الى القاف و قال الراغب «نقرتَ الرجلَ صوَّتت لهُ بلسانك».
(نَقَرَ)
فلانٌ: قرع الابهام على الوسطى و صوَّت و - بالقوم: دعاهم خاصَّة و في الاساس «نقرتُ بالرجل و انتقرتُ بهِ دعوتهُ من بين القوم» و - السهمُ الهَدَفَ:
اصابهُ و لم ينفذهُ.
(نَقَرَ فلان في صلاتهِ نَقْرَ الديك)
اي: اسرع فيها و خفَّف و لم يتمَّ الركوع و السجود كما ينقر الديك و هو يصلّي النَقَرَى.
(نَقِرَ)
عليهِ (ل) نَقَراً: غضب و - الشاةُ: اصابتها النُقَرَة (و - فلانٌ: ذهب مالهُ) (مح) عن (ق) [(ل) صار نقيراً اي: فقيراً].