العهد و في القرآن «وَ أَخَذْنٰا مِنْهُمْ‌ مِيثٰاقاً غَلِيظاً» (ج) مَوَاثِق و مَيَاثِق [في (ت) مَياثِق في ضرورة الشعر. و أما ابن جنّيّ‌ فقال لزم البدل في مياثق كما لزم في عيد و اعياد] و مَوَاثيق و مَيَاثِيْق على المعاقبة.

(المَوْثِق)

من الشجر الذي يُعوّل عليهِ‌ الناس اذا انقطع الكلأ و الشجر.

(ناقة مُوثَّقة الخَلْق)

اي: مُحكمتهُ‌.

وثل

وَثَّلَ‌ الشيءَ تَوْثِيلاً: اصَّلهُ‌ و مكَّنهُ‌ لغة في اثَّلهُ‌ و - المالَ‌: جمعهُ‌.

(الوَثَل)

محركةً‌: الحبل من الليف و - وسخ الاديم الذي يُلقَى منهُ‌.

(الوَثِيْل)

كقتيل: الليف و - الرشاءُ الضعيف و - كلُّ‌ حبلٍ‌ من الشجر و من حبال الليف و قيل الحبل من القنَّب يقال «شدَّهُ‌ بالوثيل و فتل للكرم وَثائِل».

(المَوْثُوْل)

الموصول (القاموس).

وَثَمَهُ‌

(ض) يثِمهُ‌ وَثْماً: كسرهُ‌ و دقَّهُ‌ و منهُ‌ «كان لا يثمُ‌ التكبير» اي: لا يكسرهُ‌ بل يأتي بهِ‌ تامّاً و - الفرسُ‌ الارضَ‌: رجمها بحوافرهِ‌ و - المطرُ الارضَ‌: ضربها و - الحجارةُ‌ رجلَهُ‌ وَثْماً و وِثَاماً: ادْمَتْها.

(وَثِمَت)

الارضُ‌ (ل) تَوْثَمُ‌ وَثَماً: قلَّ‌ نبتها و يقال ما اوْثَمها اي: ما اقلَّ‌ رعيها.

(وَثُمَ‌)

الرجلُ‌ (ر) يَوثُم وَثَامَةً‌: كان وَثِيْماً اي: مكتنز اللحم.

(وَاثَمَ‌)

في العَدْو مُواثمةً‌: ضابَرَ كأنَّهُ‌ يرمي بنفسهِ‌.

(الوَثَم)

محركةً‌: القِطَّة.

(الوَثِيْم)

كقتيل: المكتنز لحماً.

(الوَثِيْمَة)

الحجارة و قولهم «لا و الذي اخرج النار من الوَثِيمة» اي: من الصخرة و - حجر القدَّاحة و - الجماعة من الحشيش او الطعام.

(ثِمْ‌ للوَثِيمة)

اجمع لها.

(خفٌّ‌ مِيْثَمٌ‌)

اي: شديد الوط‌ء كأنّهُ‌ يَثِمُ‌ الارض اي:

يدقّها.

وثن

(ض) يَثِنُ‌ وُثُوناً: اقام و دام على العهد (عن الليث).

(اوْثَنَهُ‌)

ايْثَاناً: اجزل عطيتهُ‌ و - من المال: اكثر.

(وُثِنَت)

الارضُ‌: مطرت (ابن الاعرابيّ‌).

(اسْتَوْثَنَ‌)

المالُ‌ استِيثاناً: سمن و - الشيءُ: بقي و قَوِيَ‌ و - من المال: استكثر و - النحلُ‌: صارت فرقتين صغاراً و كباراً و - الابلُ‌: نشاَت اولادها معها.