(ل) يَوْجَع و يَيْجَع بقلب الواو ياءً و يَاجَع بقلبها الفاً و يِيْجَع بكسر اوَّلهِ‌ و هي لغة اسد و وَجَعَ‌ يَجعُ‌ و هي لغة رديئَة وَجَعاً: مرض و تاَلَّم فهو (وَجِعٌ‌).

(وَجَعَ‌ فلاناً راسهُ‌ او بطنُهُ‌)

يَوْجَع من باب منَعَ‌ تجعل الانسان مفعولاً و العضو فاعلاً و قد يجوز العكس و كانهُ‌ على القلب لفهم المعنى فيقال فلانٌ‌ يَوْجَع راسَهُ‌ و بطنَهُ‌ و انا ايْجَع راسي و بطني و في نصبهِ‌ قولان قال الفرَّاءُ وجعت بطنَك مثل رشدتَ‌ امرَك فالمعرفة هنا في معنى النكرة و قال غير الفرَّاءِ نصب البطن بنزع الخافض و الاصل وَجَعْتَ‌ من بطنك و رشدت في امرك لان المفسّرات عند البصريّين لا تكون الا نكراتٍ‌ واصل وجعهُ‌ راسهُ‌ وجعهُ‌ الَمُ‌ راسهِ‌ لكنهُ‌ حُذِف للعلم بهِ‌ (المصباح).

(اوْجَعَهُ‌)

ايْجاعاً: آلمهُ‌ و - في العدوّ: اثخن.

(تَوَجَّعَ‌)

تَوجُّعاً: تفجَّع او تشكَّى و - لفلانٍ‌ من كذا:

رَثَى لهُ‌.

(الجِعَة)

نبيذ الشعير و ذكر الازهريّ‌ هذا الحرفَ‌ في المعتلّ‌ و سنذكرهُ‌ هناك.

(الوَجَع)

المرض و الاَلم (ج) وِجَاع و اوْجَاع.

(امُّ‌ وجع الكَبِد)

نبتة تنفع من وجعها.

(الوَجِع)

ككتف: ذو الوَجَع (ج) وَجِعُوْنَ‌ و وَجْعَى و وَجاعَى و وِجاع و اوْجَاع و هي (وَجِعَة) (ج) وَجَاعَى ايضاً و وَجِعَات.

(الوَجْعَاءُ)

بالفتح: السافلة و هي الدُبُر و - قبيلة من الاَزْد (ج) وَجْعاوات.

(الوَجِيْع)

كقتيل: المُوجِع يقال «ضربٌ‌ وجيعٌ‌ مثل الِيْمٍ‌» بمعنى مُؤْلِم.

(الاَوْجَع)

اسم تفضيل و هو شاذٌّ لمجيئهِ‌ من الايجاع و هو فوق الثلاثيّ‌ و لهُ‌ نظائِر كاعطى و اخصر من الاعطاءِ و الاختصار.

وجَف

الشيءُ (ض) يجِف وَجْفاً و وَجِيْفاً و وُجُوْفاً:

اضطرب و - القلبُ‌ وَجِيْفاً: خفق و - الفرسُ‌ و البعيرُ:

عدا (مح) [(ت) و وجَفَ‌ الفرسُ‌ و البعيرُ وَجْفاً و وَجِيفاً] و سار العَنَق و في حديث عليّ‌ «اَهْوَنُ‌ سيرها فيهِ‌ الوَجِيفُ‌» فهو (واجِف).

(اوْجَفَ‌)

الفرسَ‌ و البعيرَ ايجافاً: اعْداهُ‌ و هو العَنَق في