أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٦٩ - باب الواو من الذيل

وكع

وَكَعت الدجاجةُ‌: خضعت لسفاد الديك (القاموس).

(واكَعَ‌)

الديكُ‌ الدجاجةَ‌: سفدها (القاموس).

(اوْكَعَ‌)

السقاءَ: أحكمهُ‌ (التاج).

(استَوْكَعَ‌)

الرجلُ‌: اشتدّت معدتهُ‌ (التاج).

(خُتِنَ‌ بعدَ ما استوْكَعت قلفتهُ‌)

اي: غلظت و اشتدّت (التاج).

(الوَكَعة)

ورد في الشعر جمع أوكع و منهُ‌ قولهُ‌:

أحصنوا امَّهُم من عبدهمتلك أفعال القِزام الوَكَعَهْ‌ معنى احصنوا زوَّجوا (اللسان).

(الوَكاعة)

الغِلظ‌ و الشدّة (التاج).

(أمر وَكِيع)

مستحكم (اللسان).

(الوَكِيعة)

من الإبل: الشديدة المتينة و - من الاسقية: ما قوّر ما ضعف من اديمهِ‌ و القي و خُرِز ما صلب منهُ‌ و بقي (اللسان).

وكف

الوَكْف بالفتح: لغة في الوَكَف محركةً‌: بمعنى الفساد عن ابن دُريد (التاج).

(في عقلهِ‌ و راسهِ‌ وَكَفٌ‌)

اي: فسادٌ (التاج).

(خِيارُ الشُهداء أصحابُ‌ الوَكَف)

اي: الذي انكفأت عليهم مراكبهم في البحر و قال ابن الأثير المعنى ان مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أوكاف البيوت (التاج).

(اني لأخشى عليك وَكَفَ‌ فلانٍ‌)

اي: جورهُ‌ و ميلَهُ‌ (اللسان).

وكل

(س) تَوَاكَلوا اي: ابَوا قال أبو طيبة «الفِرْز رجلٌ‌ كان لهُ‌ بنون يرعون معزاهُ‌ فتواكلوا يوماً» اي: أبوا أن يسرّحوها (اللسان في ترجمة معز).

(رجل مُوَاكِل)

اي: لا تجدهُ‌ خفيفاً (اللسان).

وكن

الوُكُنات بضمّ‌ الكاف و فتحها: محاضن بيض الطير و بهِ‌ رُوِي الحديث «أقِرُّوا الطيرَ على وُكُناتها» (التاج).

وكي

لا تُوْكي فيُوكَى عليك اي: لا تدّخري و تشدّي ما عندك و تمنعي ما في يدك فتنقطع مادة الرزق عنك هذا من حديث أسماء (التاج).

(وَكَّى)

الفرسُ‌ الميدانَ‌ شدّاً: ملاَهُ‌ (اللسان).

(فلانٌ‌ مُوكِي الغُلْمة)

بصيغة الفاعل: إذا كانت بهِ‌ حاجة شديدة إلى الخلاط‌ (اللسان).

(الأوْكِية)

جمع الوكاء (المصباح).

ولث

وَلَثتْنا السماءُ (ض) وَلْثاً: بلّتْنا بمطر قليل (اللسان).

ولج

الوَلَج و الوَلَجَة محركتين: شيء يكون بين يديْ‌ فِناء القوم (اللسان).

(الوُلُوج)

جمع الوِلاج و هو نادر لأنَّ‌ فِعالاً لا يكسَّر على فُعُول (اللسان).

(اتكلوا على الوَلائج)

(س) اي: دخائل المكر و الخديعة (النّهج الصفحة ١٤٠).

ولخ

الوَلَخ محركةً‌: من العشب الطويل (اللسان).

ولد

وَلَّدَ الرجلُ‌ غنمَهُ‌ تولِيداً: كما يقال نتَّج إبلَهُ‌ (اللسان) هذا وارد في الكتاب لكن ليس بهذا الوضوح.

(انا وَلَّدتُ‌ عامة أهل ديارنا)

اي: كنت لهم قابلة (اللسان).