الحال لان ما قبلهُ‌ معرفة و تقول في النكرة هو ابن عمٍّ‌ لحٍّ‌ بالجرّ لانهُ‌ نعت للعمّ‌ و كذلك المؤنث و الاثنان و الجمع فان لم يكن لَحّاً و كان رجلاً من العشيرة قلت هو ابن عمِّ‌ الكَلالة و ابن عمٍّ‌ كَلاَلةٍ‌.

(مكانٌ‌ لَحِحٌ‌)

اي: ضيّق.

(اللُحُوح)

شبهُ‌ خبز القطائِف يُؤكل باللبن يُعمَل باليمن.

(المِلْحَاح)

القَتَب الذي يعضُّ‌ على غارب البعير فيعقرهُ‌ و - الكثير الالحاح يقال «رحىً‌ مِلْحَاح على ما تطحنهُ‌» و هو مفعال من الحَّ‌ و يجوز ان يكون من لحَّت عينهُ‌ كقولهِ‌ «عن زفّ‌ مِلْحَاح بعيد المُنْكَدَرْ».

لَحْلَح

القومُ‌ و تَلَحْلَحُوا: لم يبرحوا مكانهم و - ابعدوا ضدّ.

(اللَحْلَح)

كسبسب: المكان الضيّق.

(خبزة لَحْلَحَة)

اي: يابسة.

(المُلَحْلَح)

السيد و - كبير القوم.

لَحَدَ

القبرَ (ع) لَحْداً: عمل لهُ‌ لُحْداً و - اللحدَ: حفرهُ‌ و - الميتَ‌: دفنهُ‌ و - للميت: حفر لهُ‌ لحداً و - الى فلانٍ‌:

مال و - السهمُ‌ عن الهدف: عدل عنهُ‌ و - في دِين اللّه:

لغة في الحد و كان الاحمر يقول «اَلْحَدتُ‌ ماريتُ‌ و لَحَدتُ‌ جرتُ‌ و ملتُ‌».

(لاَحَدَ)

فلانٌ‌ فلاناً ملاحدةً‌: اعوجَّ‌ كل منهما على صاحبهِ‌.

(الْحَدَ)

القبرَ: عمل لهُ‌ لَحْداً و - للميت: حفر لهُ‌ لَحْداً و - اللحدَ: حفرهُ‌ و - عن دِين اللّه و غيرهِ‌: مال و حاد و عدل و طعن فيهِ‌ و - مارَى و جادَلَ‌ و - في الحَرَم: ترك القصد في ما امِر بهِ‌ و مال الى الظلم و - استحلَّ‌ حرمتهُ‌ و انتهكها و اشرك باللّه و في اللسان «شكَّ‌ في اللّه» و قيل ظلم في الحرم و قيل احتكر الطعام فيهِ‌ و في القرآن «وَ مَنْ‌ يُرِدْ فِيهِ‌ بِإِلْحٰادٍ بِظُلْمٍ‌» اي: الحاداً بظلمٍ‌ و الباءُ فيهِ‌ زائدةً‌ اي: يُرِد عدولاً عن الحقّ‌ و - السهم الهدف:

حلَّ‌ في احد جانبيهِ‌ (مفردات الراغب).

(الْحَدَ بريدٍ)

اي: ازرى بهِ‌ و قال عليهِ‌ باطلاً.

(الْتَحَدَ)

اليهِ‌: مال و - عن دِين اللّه: مثل الْحَد.

(قبرٌ لاحِدٌ)

اي: ذو لَحْدٍ و هو من باب لابن و تامر.

(اللُحَادَة)

بالضمّ‌: اللُحاثة و - المزعة من اللحم يقال «ما على وجه فلانٍ‌ لحَادة لحم» اي: ما عليهِ‌ شيء من اللحم لهزالهِ‌.

(اللَحْد)

بالفتح و يُضمّ‌: الشقّ‌ المائل يكون في عرض القبر اي: جانبهِ‌ (ج) الْحَاد و لُحُود.

(ركيَّة لَحُود)

اي: زوراء مخالفة عن القصد.

(المِلْحَادَة)

بالكسر: الطاعن في الدين صيغة مبالغة (الاغاني).

(المُلْحَد)

كمكرَم: اللحْد.

(المُلْحِد)

الطاعن في الدين اسم فاعل من الحد في الدين كقولهِ‌ «ليس الامام بالشحيح المُلْحِدِ» اي:

الطاعن في الدِين او المماري المجادل (ج) مُلْحِدون و قال في المصباح «و المُلْحِدون في زماننا هم الباطنيَّة الذين يدّعون ان للقرآن ظاهراً و باطناً و انهم يعلمون الباطن فاحالوا بذلك الشريعة لانهم تاَوَّلوا بما يخالف العربيَّة التي نزل بها القرآن».

(المَلاحِدَة)

جمع المُلْحِد و - فرقة من الكُفَّار يُسمَّون