الشمس و - البلُّورة و - البقرة الوحشية و قيل نوع من البقر الوحشيّ‌ و هي اشبه بالمعز الاهليَّة و قرونها صلاب جدّاً تشبَّه بها المراَة في سمنها و جمالها و حسن عينيها (ج) مَهاً و مَهوَات و مَهَيَات.

(ناقة مِمْهَاءٌ)

اي: رقيقة اللبن.

(المَهْوَة)

بالفتح: المرَّة من مَهَا.

(سيفٌ‌ مَمْهُوٌّ)

رقيق.

مَهى

الشفرةَ‌ (ض) يَمْهِيهَا مَهْياً (يائِيٌّ‌): رقَّقها و - الشيءَ: موَّههُ‌ و ذُكر في الواويّ‌.

(امْهَى الشفرةَ‌)

و امْتهاها امْهاءً و امْتِهاءً: رقَّقها كمهاها.

(اسْتَمْهَى)

الفرسَ‌ اسْتِمْهاءً: استخرج ما عندهُ‌ من الجري و - القومُ‌: خرَقوا الصفوف في الحرب و هزموها فلا يُقدَر عليهم كقولهِ‌ «و يستمهون في البُهمِ‌».

(المَهْي)

وزان رَمْي: مصدر و - اسم من الامهاءِ كما مرَّ في الواويّ‌.

مهيم

مَهْيَم: كلمة استفهام بلغة اهل اليمن اي: ما حالك و ما شأْنك او ما وراءَك او احَدَثَ‌ لك شيءٌ يقال «مَهْيَمْ‌ يا ابا مريم» اي: ما وراءَك و قال ابن مالك في التوضيح مَهْيَمْ‌ اسم فعلٍ‌ للامر و معناهُ‌ اخبرني و فسَّرها المبرّد في الكامل بما الخبر و كذلك الزمخشريُّ‌ في المقدَّمة و قيل مَهْيَمْ‌ اصلها مَهْ‌ يا مَنْ‌ او يا مقبل او ما هذا يا امرءُ ثم قالوا مَهْيَمْ‌ ايجازاً و تخفيفاً و قال قوم اصلها ما هِيَ‌ يا مَنْ‌ و الضمير للقصَّة و الحال.

المُوْ

بالضمّ‌ و سكون الواو و يقال لهُ‌ سنبل الاسد:

شجر نحو ذراعين لهُ‌ ورق رقيق و زهر بين بياض و حمرة ينبت ببلاد الشام فيهِ‌ حدَّة و حرافة كثير المنافع (دخيل).

مَاءَ

السنَّورُ (ن) يَمُوءُ مُؤَاءاً كغُرَابٍ‌ (واويٌّ‌): صاح فهو اي السنَّور (مَؤُوْءٌ) كمَقُول و ظاهر عبارة اللسان ان المُوَاء الصَوْت و المصدر (مَوْءٌ) و اما كون المواء مصدراً فهو القياس في مصدر فعَل الدالّ‌ على صوت الفم.

(امْواَ)

السِنَّورُ امْوَاءً: صاحَ‌ و - الرجلُ‌: صاح صياح السنَّور.

(المائِئَة)

بهمزتين و المائِيَّة بالتشديد و المائِيَة بالتخفيف: السنَّور اهليّاً كان او وحشيّاً.

المُوْبَذ و المُوْبَذَانُ‌

بضم الميم و فتح الباء فيهما:

فقيه الفرس و - حاكم المجوس كقاضي القضاة للمسلمين فارسيَّة معرَّبة ذكرها المجد في ترجمة (و ب ذ) و هذا موضعها لان الميم اصليَّة (ج) مَوَابِذَة.