عليهِ‌ (ن) ينزو نَزْواً: وقع عليهِ‌ و وطئهُ‌ و في حديث السقيفة «فنزونا على سعد» اي: وقعوا عليهِ‌ و وطئوهُ‌ و - الذكر على الاُنثى نِزَاءً بالكسر: سفدها يقال ذلك في الحافر و الظلف و السباع (اللسان).

(نَزَت)

الخمرُ: مزجت فوثبت (اللسان).

(انْتَزَى)

على أرضِ‌ كذا انتزاءً فأخذها اي: تسرَّع إليها و - تسرَّع الى الشرّ (اللسان).

(نَوازِي)

الخمرِ: جنادعها عند المزج و في الراس (اللسان).

(النَزِيَّة)

كغنيَّة: ما فاجأك من شوقٍ‌ عن ابن الاعرابيّ‌:

و في العارضينَ‌ المصعدينَ‌ نَزِيَّةٌ‌من الشوق مجنوبٌ‌ بهِ‌ القلبُ‌ أجمعُ‌ و - ما فاجأك من شرٍّ و - غراب الفأس (التاج).

(الأنْزاء)

بالفتح: حركات التيوس عند السفاد (التاج).

(أنْزَى من ظبيٍ‌)

من النَزَوان لا من النزو فهذا قد جعل النزوان القُماص و الوثب و جعل النزو نزو الذكر على الاُنثى (اللسان).

نسأ

نُسِئَت المرأةُ‌ تُنْسَاُ نَسْاً بالبناء للمفعول: تأخر حيضها عن وقتهِ‌ و بدأ حملها فهي (نَسْ‌ءٌ) (ج) أنْساءٌ و نُسُوءٌ و قد يقال نساءٌ نَسْ‌ءٌ على الصفة بالمصدر (اللسان).

(ناساهُ‌)

أبعدهُ‌ جاء بهِ‌ غير مهموز و أصلهُ‌ الهمز.

(أنْسَاَ)

عنهُ‌: تأخر و تباعد و قال مالك بن زُغبة الباهليّ‌:

إذا أنْساُوا فوتَ‌ الرماح أتَتهمعوائر نبلٍ‌ كالجراد تطيرُها و في رواية «إذا انتسؤا فوتَ‌ الرماح» (اللسان).

نسب

(س) تَناسَبُوا إلى أحسابهم: انتسبوا إليها قال الأخطل:

و لقد تناسبتم إلى أحسابكمو جعلتمُ‌ حكماً من السلطانِ‌ (ديوان الأخطل الصفحة ٢٧٤).

(النَسّابة)

(س): اولوا العلم بالأنساب قال صاحب التّاج ما نصّهُ‌ «و احمد بن جابر بن داود البلاذريّ‌ من مشاهير النسَّابة المؤرخين» اي: من مشاهير العارفين بالانساب (التّاج في مادة بكر).

(النُسَباء)

وزان شرفاء: جمع النسيب (اللسان).

(النَسِيب)

وزان أمير: رقيق الشعر في النّساء (اللسان).

(حَسِيب نَسِيب)

(س): نسيب هنا اتباع لحسيب (كذا في الألفاظ‌ الكتابيَّة الصفحة ٢٩٥).

(خطٌّ‌ مَنْسُوبٌ‌)

ذو قاعدةٍ‌ (التاج).

نَسَجَت

الناقةُ‌ في سيرها (ض) نَسْجاً: اسرعت نقل