نقصهُ‌ عن تمام ما كان عليهِ‌ فهبط‌ هو هُبُوْطاً اي: نقص يتعدَّى و لا يتعدَّى يقال «هَبَط‌ ثمن السلعة» و - ابلي و غنمي (ض): نقصت و - اللحم نفسُهُ‌: نقص و كذا الشحم و - فلانٌ‌ من الجبل (ن) (ض) هُبُوْطاً: نزل و - الواديَ‌: نزلهُ‌ يقال «اهبطوا مصرَ» و - من موضع الى موضع آخر: انتقل (تبعنا في هذه المادة ضبط‌ القاموس).

(هَبَطَ‌)

من الخشية (ض): تضاءَل و خشع.

(هَبَطَهُ‌ الزمانُ‌)

كان كثير المال و المعروف فذهب مالهُ‌ و معروفهُ‌.

(هَبَّطَ‌)

العِدْلَ‌ فتهبَّطَ‌: مهَّدهُ‌ على البعير فتمهَّد.

(اهْبَطَهُ‌)

انزلهُ‌ و - الثمنَ‌: نقصهُ‌.

(تَهَبَّطَ‌)

اليهم من الثنيَّة: انحدر.

(انْهَبَطَ‌)

الرجلُ‌: انحطَّ‌.

(الهَبْط‌)

بالفتح: مصدر و - النقصان و - الوقوع في الشر و - الذلّ‌.

(اللهمَّ‌ غَبْطاً لا هَبْطاً)

اي: نساَلك الغبطة و نعوذ بك ان تهبط‌ عن حالنا.

(الهَبْطَة)

المرَّة و - ما تطامن من الارض يقال «هم في هَبْطة من الارض» اي: في وَهْدة.

(الهَبُوْط‌)

كصبور: الحَدُور من الارض.

(الهَبِيْط‌)

كاَمير: المهزول و في اللسان «الهبيط‌ من الارض الضامر».

(التِهِبِّط‌)

طائِرٌ اغبر يتعلَّق برجليهِ‌ و يصوّت بصوت كانهُ‌ يقول انا اموت انا اموت ليس على مثال تِفِعِّل غيرهُ‌.

(المَهْبِط‌)

كمَجْلِس: موضع الهبوط‌ يقال «القدس مَهْبِط‌ الوحي».

(المَهْبُوط‌)

المهزول و (رجل مَهْبُوط‌) نقصت حالهُ‌.

هَبَعَ‌

(ع) هُبُوْعاً و هَبَعَاناً: مشي و مدَّ عنقهُ‌ او الهُبُوع مشي الحُمُر خاصَّةً‌ و ان يفاجئَك القوم من كل جانبٍ‌ (القاموس) و في اللسان «هَبَعَ‌ الحمار يَهْبَعُ‌ هَبْعاً و هُبُوعاً مشي مشياً بليداً و كل شيءٍ يكون كذلك فهو هَبَع».

(هَبَعَ‌)

بعنقهِ‌ هَبْعاً و هُبُوعاً: استعجل و استعان بعنقهِ‌ فهو (هابِع و هَبُوع) (عن اللسان).

(اسْتَهْبَعَ‌)

البعيرَ: حملهُ‌ على الهبوع.

(الهُبَع)

بضمّ‌ ففتح: الحمار و - الفصيل الذي يُنتج في الصيف و قيل الذي فُصِل في آخر النتاج قال الاصمعيُّ‌ ساَلت جبر بن حبيب لِمَ‌ سُمّي الهُبَع هُبَعاً قال لانَّ‌ الرباع تُنتج في رِبْعية النتاج اي: اوَّلهِ‌ و يُنتَج الهُبَع في الصيفيَّة فتقوى الرباع قبلهُ‌ فاذا ماشاها ابطرتهُ‌ ذرعاً اي: حَملتهُ‌ على ما لا يطيق لانها اقوى منهُ‌ فهَبَعَ‌ اي: استعان بعنقهِ‌ في مشيتهِ‌ (اللسان) (ج) هُبَعَات و هِبَاعٌ‌ و هي (هُبَعَة) (ج) هُبَعَات.

(المُهْبِع)

كمكرم: صاحب الهُبَع.