الشيءُ اهْوَاءً: سقط‌ و - يدي لهُ‌: امتدَّت و ارتفعت و يقال «اَهْوَى اليهِ‌ بيدهِ‌ ليأْخذهُ‌» اي: مدَّ يدهُ‌ اليهِ‌ قيل الباء في يدهِ‌ زائدة و حقيقتهُ‌ اهْوَى يدهُ‌ اليهِ‌ اي:

جعلها هاوية بمعنى ذاهبة قاصدة و قال الاصمعيُّ‌ «اَهْوَيتُ‌ بالشيء او مأْت بهِ‌» و يقال «اَهْوَيْتُ‌ لهُ‌ بالسيف فاطرت ارنبةَ‌ انفهِ‌».

(تَهَاوَى)

القومُ‌ في المهواة: سقط‌ بعضهم في اثر بعضٍ‌ و في الاساس «تساقطوا».

(انْهَوَى)

الشيءُ انْهِواءً: سقط‌ من علوٍ الى اسفل كهَوَى.

(اسْتَهْوَتْهُ‌)

الشياطينُ‌ اسْتِهْواءً: ذهبت بهواهُ‌ و عقلهِ‌ و قيل استهامتهُ‌ و حيَّرتهُ‌ او زيَّنت لهُ‌ هواهُ‌ و قول الحريريّ‌ «فاسْتَهْوانا السَمَرُ» اي: ذهب بنا و استولى علينا.

(الهاوِي)

اسم فاعل و - الجراد و - حرف الالف و معنى الهاوي ذو الهواء كالنابِل و الناشِب.

(الهاوِية)

الجوُّ و - الثاكلة.

(هاوِية)

من اسماء جهنم معرفة ممنوعة من الصرف و تدخلها ال للمح الصفة فيقال «الهاوِية».

(الهَوَاء)

بالفتح: الجوُّ و - الشيءُ الخالي و - الجبان لخلو قلبهِ‌ عن الجراَة (ج) اهْوِية (مح) [(ل) الهَواء بالفتح: الجوّ (ج) اهْوِيَة و - الشيء الخالي و - الجبان و الواحد و الجمع في ذلك سواء يقال هم هَواء اي:

جُبناء و قلوب هواء اي: فارغة] و يُطلق الهواء على السيَّال الذي نستنشقهُ‌ و النسبة اليهِ‌ (هَوَاءِيّ‌).

(الهِوَاءُ و اللِوَاءُ)

ان تُقبِل بالشيءِ و تُدبِر اي: تلاينهُ‌ مرَّةً‌ و تشادَّهُ‌ اخرى يقال «عاملهُ‌ بالهِوَاءِ و اللِوَاءِ».

(الهَوَى)

مصدر هَوِيَ‌ و - العشق يكون في الخير و الشرّ و - ارادة النفس و - المَهْوِيُّ‌ محموداً كان او مذموماً ثم غلب على غير المحمود يقال «فلانٌ‌ اتَّبع هواهُ‌» اذا اريد ذمُّهُ‌ (ج) اهْوَاءُ.

(فلانٌ‌ من اهل الاَهْواءِ)

اي: ممن زاغ عن الطريقة المُثلَى و يُسمَّى اهل الاهواء باَهل البدع و في تعريفات السيّد «الهَوَى مَيَلان النفس الى ما تستلذُّ من الشهوات من غير داعية للشرع و قيل سُمّي الهَوى هَوىً‌ لانهُ‌ يهوي بصاحبهِ‌ الى النار و لا يُستعمَل في الغالب الا فيما ليس بحقٍ‌ و فيما لا خير فيهِ‌».

(الهَوِيْ‌)

صاحب الهَوَى و الانثى (هَوِيَة).

(الهَوِيُّ‌)

الدويُّ‌ في الاذن و (مضى هَويٌّ‌ من الليل و هُوِيٌّ‌) هزيعٌ‌ منهُ‌.

(جلستُ‌ عندهُ‌ هَوِيّاً)

اي: مليّاً.

(الهَوِيَّة)

البئْر البعيدة القعر (ج) هَوايا.

(الاَهْوَى)

اسم تفضيل من هَوِيَ‌ تقول «هذا الشيءُ اهوى اليَّ‌ من كذا» اي: احبُّ‌ اليَّ‌.