الرجلُ‌ امْذاءً: بمعنى مذى لكن مذى أجود و - تجر في المِذاء و هي المرائي و - قاد على أهلهِ‌ مأخوذ من المَذْي و قيل هو من أمْذِيت فرسي و مذيتهُ‌ إذا ارسلتهُ‌ يرعى (اللسان).

(المِذى و المِذاء)

و المَذْيا و المَذَيات: المرائي كلّها جمع المَذْية (اللسان).

(المَذاء)

كسحاب: الدياثة (اللسان).

(المَذّاء)

كشدّاد: الكثير المذي (اللسان).

(المَذْي)

بالفتح: ما يخرج عند الملاعبة و التقبيل (اللسان).

(المَذِيّ‌)

كغنيّ‌: المنيّ‌ و - مسيل الماء من الحوض (اللسان).

مرأ

تَمرّأ الرجلُ‌: صار ذا مروءةٍ‌ (اللسان).

(تَمَرّأَ بنا)

اي: طلب باكرامنا اسم المروءَة (اللسان).

(مَرَاَ المراَةَ‌)

جامعها (القاموس).

مَرَتَ‌

الخبزَ في الماء: كمردهُ‌ حكاهُ‌ يعقوب و في المصنَّف مرثهُ‌ بالثاء (اللسان).

مَرَثَ‌

بهِ‌ الأرضَ‌ و مَرَّثها: ضربها بهِ‌ هذه رواية أبي عُبيد و رواية الفرَّاء مرن بالنون (اللسان).

مَرَجَ‌

الرجلُ‌ المراَةَ‌ (ن) مَرْجاً: نكحها روى ذلك أبو العلاء يرفعهُ‌ إلى قطرب و المعروف هرجها يهرُجها (اللسان).

(امرجَهُ‌)

الدمُ‌: أقلقهُ‌ حتّى يسقط‌ (اللسان).

(سهمٌ‌ مَرِيجٌ‌)

كأمير: قلِق (التاج).

مرجس

المِرْجاس بالكسر: حجر يُرمى بهِ‌ في البئر ليطيب ماؤها و تفتح عيونها و نقلهُ‌ صاحب اللسان عن ابن الفرج كقولهِ‌:

إذا رأوا كريهةً‌ يرمونَ‌ بيرميكَ‌ بالمِرْجاس في قعر الطَوِي قال و وجدت هذا في اشعار الأزديّ‌ «بالبِرْجاس في قعر الطَوِي».

مرخ

المَرْخ بالفتح: المُزاح (التّاج) قلتُ‌ و هذا من جملة استدراكاتهِ‌ التي لا فائدة بها إلاَّ الاستِئناس.

(الأمْرِخة)

القرون الواحد (مَرِيخ) (اللسان).

مرد

مَرَدَت الأرضُ‌ مَرْداً: لم تنبت إلاَّ نبذاً و - الفرسُ‌:

لم يثبت على ثنَّتهِ‌ شعر كذا في الأفعال (التاج).

(مَرَدَ)

الشيءَ في الماء: عركهُ‌ و - الغصنَ‌: ألقى عنهُ‌ لحاءَهُ‌ (التاج).