أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٥٢ - باب الميم
مِىءْمِىءْ.
مَاَنهُ
(ع) يَمْاَنهُ مَأْناً: اصاب مأْنتهُ و - اتَّقاهُ و حذرهُ و - القومَ: احتمل مؤونتهم اي: قوَّتهم و يقال مانهم يمونهم من الاجوف.
(اتاني هذا الامر و ما ماَنت لهُ)
و ما ماَنت مَأْنَهُ اي: لم اكترث لهُ او لم اشعر بهِ او ما تهيَّأْت لهُ و لا اخذت عدَّتهُ واهبتهُ و ما طلبتهُ و لا اطلت التعب فيهِ و قال اعرابيٌّ من سليم اي: ما علمت بذلك و هو يماَنهُ اي: يعلمهُ.
(اماَنْ مَأْنك و اشاَنْ شأْنك)
اي: افعل ما تحسنهُ.
(مَأَّنَ)
الشيءَ تَمْئِنةً اي: هيَّاَهُ و - في الامر: فكَّر و نظر و - فلاناً: اعلمهُ.
(ماءَنَ)
في الامر مُماءَنةً: روَّاَ فيهِ.
(تَماءَنَ)
الشيءُ تماؤناً: قدُمَ.
(المَأْن)
خشبة في راسها حديدة تُثَار بها الارض و - الطفطفة.
(المَأْنة)
بالفتح: السرَّة او ما حولها و - الطفطفة و قيل شحمة لاصقة بالصفاق من باطنهِ (ج) مَاَنات و مُؤونٌ مثل بَدْرَة و بُدُورٌ على غير قياس.
(المُؤنة)
لغة في المَؤُونة قال الشاعر اميرنا مُؤنَتُهُ خفيفة (ج) مُؤَنٌ.
(المَئِنَّة)
العَلاَمة و في حديث ابن مسعود «ان طول الصلاة و قصر الخطبة مَئِنَّة من فقه الرجل» اي: ان ذلك ممَّا يُعرَف بهِ فقه الرجل قال الاصمعيّ «سألني شعبة عن هذا الحرف فقلت مَئِنَّة» اي: علامة لذاك و خلِيق لذاك و قيل هو مَفعِلة من انَّ كمَعْساَة من عَسَى اي:
مخلقة و مجدرة ان يقال فيهِ انهُ كذا و كذا. و كان ابو زيد يقول مئِتَّة بالتاء اي: مَخْلقة لذلك و مَجْدَرة و مَحْراة و هو مَفْعَلَة من اتَّهُ يؤُتُّهُ اذا غلبهُ بالحجَّة.
(المَؤُونَة)
الثِقَل و الشدَّة و - القوت فَعُولة من ماَنت القوم اذا احتملت مؤُوْنتهم و قيل العدَّة من ماَنت لهُ و قال الفرَّاء هي مَفْعُلَة من الاين و هو التعب و الشدَّة و قال الخليل و لو كانت مَفْعُلَة من الاَيْن لكانت مئِينة مثل معيشة و عند الاخفش يجوز ان تكون مَفْعُلَة و يقال هي مَفْعُلَة من الاَوْن و هو الخرج و العدل لأنهما ثقل على الانسان (ج) مَؤُونات.
(المَمْاَنَة)
المَخْلَقَة و المَجْدَرة يقال «هو مَمْاَنَة لكذا» اي: مخلقة.
مَاَوْتُ
السقاءَ و الدلوَ (ن) امْؤُوهُ مَأواً (واويّ): مددتهُ ليتَّسع و عبارة الصحاح «مَاَوْتُ الجلد مَأْواً و مَاَيتهُ مَأْياً اذا مددتهُ حتى يتسع».
(تَمأّى)
السقاءُ و الدلوُ تَمَئّياً: اتسع و - الشرُّ بين القوم:
فشا.
(المَأْوَى)
الشدَّة.
(المَأْوَة)
ارضٌ منخفضة (ج) مَأْوٌ.
مَاَى
في الامر (ع) يَمْاَى مَأْياً (يائيّ): بالغ و تعمَّق و - الشجرُ: طلع او اورق و - بين القوم: افسد و - القومَ:
تمَّمهم بنفسهِ مائةً فهم (مَمْئِيُّون).
(امْاَى)
القومُ امْاَاءً: صاروا مائَةً فهم (مُمْؤُون) و - فلانٌ القومَ: تمَّمهم مائَةً.
(تَمَأَّى)
السقاءُ تَمَئِّياً: توسع و امتدَّ و - ما بين القوم:
فسد.
(الماءَة)
المراَة النمَّامة يقال «امراَةٌ مَاءَة» و القياس مَاَاة