أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٩٢ - باب الواو
بعضاً كاَنَّها قطار كل بعيرٍ راسهُ عند ذنب صاحبهِ.
(الوَظِيفة)
ما يقدَّر من عمل و طعام و رزق و غير ذلك و - العهد و الشرط يقال «بينهما وظيفة» اي: عهد و شرط (ج) وَظائِف و وُظُف و ربما استُعملت الوظيفة بمعنى المنصب و الخدمة المعيَّنة.
(للدنيا وظائِف)
اي: نُوَب و دوَل و كذا الدنيا لها وُظُف و هي شبه الدول مرَّةً لهؤُلاء و مرَّةً لهؤُلاء جمع الوظيفة (الاساس).
وظم
الوَظْمَة بالفتح: التهمة.
وَعَبهُ
(ض) يَعِبهُ وَعْباً: اخذهُ اجمع و لم يدع منهُ شيئاً مثل استنظفهُ.
(اوْعَبَهُ)
ايْعاباً: بمعنى وعبهُ و - الشيءَ: جمعهُ و - الامرَ:
فرغ منهُ و - الجدعُ: استأْصلهُ يقال «جدعهُ فاَوْعَب انفهُ» اي: استأْصلهُ و يقال «جَدَعَهُ جدعاً مُوعباً».
(اسْترَط مَوْزةً فاَوْعَبها)
لم يدع منها شيئاً.
(اوعَبَ)
الشيءَ: اخذهُ اجمع و - الشيءَ في الشيءِ:
ادخلهُ فيهِ كلهُ و - في مالهِ: ذهب في انفاقهِ كل مذهب و قال ابن القطَّاع اسرَف و - القومُ: خرجوا كلهم الى الغزو و في الحديث «اَوْعَب الانصار مع عليّ الى صفّين» اي: لم يتخلف منهم احد عنهُ.
(انطَلق القومُ فاَوْعَبُوا)
اي: لم يبقَ منهم احد.
(جاءُوا مُوْعِبِينَ)
بصيغة اسم الفاعل: اذا جمعوا ما استطاعوا من جمع.
(اوْعَبَ بَنُو فلانٍ جَلاءً)
اي: لم يبقَ ببلدهم منهم احد.
(اوْعَبَ بنو فلانٍ لبني فلان)
جاءُوهم باجمعهم و جمعوا لهم جمعاً (اللحياني).
(اسْتَوْعَبهُ)
اسْتِيعاباً: اخذهُ اجمع و استأْصلهُ و في الحديث «في الانف اذا استوعب جدعهُ الدِية» اي: اذا لم يترك منهُ شيئاً و - المكانُ و الوعاءُ الشيءَ: وسعهُ و - فلانٌ الحديثَ: تلقّاهُ و استوفاهُ و في الحديث «النعمة الواحدة تستوعب جميع عمل العبد يوم القيامة» اي:
تأتي عليهِ.
(الوِعَاب)
بالكسر: مواضع واسعة من الارض مفردهُ (وَعْب).
(الوعب)
بالفتح: الطريق الواسع يقال «طريق وَعْب» واسع (ج) وِعاب.
(الوَعِيب)
كقتيل: الواسع يقال «بيت وَعِيب و وعَاءٌ وَعِيب» واسع يستوعب ما يجعل فيهِ.
(جاءَ الفرسُ برَكْضٍ و عَيْبٍ)
اي: باَقصى جهدهِ و في الاساس و الصحاح باقصى ما عندهُ.
(هذا اوْعَبُ لكذا)
اي: احرى لاستيفائهِ.
وَعِثَ
الطريقُ (ل) يَوْعَث وَعْثاً و وَعَثاً و (وَعُثَ) (ر) يَوْعُثُ وُعُوثَةً: تعسَّر سلوكهُ و في اللسان «لان فصار كالوَعْثِ» و - الامرُ: فسد و اختلط.
(وَعِثَت)
يَدُهُ (ل) وَعَثاً: انكسرت.
(وَعَّثَهُ)
تَوْعِيثاً: صرفهُ و حبسهُ يقال «وَعَّثَهُ على كذا».
(اوْعَثَ)
ايعاثاً: وقع في الوَعْث و - مشى فيهِ و - الرجلُ: خلَّط و - في مالهِ: اسرف فيهِ و - الامرَ: افسدهُ و - المتكلمُ: عجز عن الكلام.
(الوَعْث)
بالفتح: مصدر و - المكان السهل الكثير الدَهسِ تغيب فيهِ الاقدام و - الطريق الخشن الغليظ العسر و - العظم المكسور و - الهزال (ج) وُعْث