اسم فاعل و - واحد النَواجِذ و هي اقصى الاضراس و هي اربعة و هي اضراس الحلم لانها تنبت بعد البلوغ و كمال العقل و منهُ‌ يقال «عضَّ‌ على ناجذهِ‌» اي: بلغ اشدَّهُ‌ و استحكم.

(ضحك حتى بَدَت نواجذُهُ‌)

اي: استغرب في الضحك و بالغ فيهِ‌ و قيل هي الانياب و قيل التي تلي الانياب و قيل هي الاضراس كلُّها و قال في البارع و تكون النواجذ للانسان و الحافر و هي من ذوات الخفّ‌ الانياب.

(ابداءُ الشرّ نواجذهُ‌)

مَثَلٌ‌ لشدَّتهِ‌ و صولتهِ‌ لان السبع اذا صال كشر عن انيابهِ‌ و كذا الانسان اذا حمل على عدوهِ‌ و منهُ‌:

«اذا ما الحربُ‌ ابدَت ناجذيها».

(عضَّ‌ بناجِذ الشيء)

اتقنه يقال في العلم و غيرهِ‌.

(عَضَّ‌ على ناجذَيْهِ‌)

اذا صبر على الامر و يقول الرجل لصاحبهِ‌ «لارينَّك ناجذي» اذا اراد ان يتشدَّد عليهِ‌.

(الاَنْجُذَان)

بفتح الهمزة و ضمّ‌ الجيم: نبات اسود و ابيض و اصلهُ‌ اغلظ‌ من الاصبع يتفرع كثيراً و لهُ‌ قرون كقرون اللوبياءِ فيها بزر كالعدس اسود حار و ابيض لطيف و اصل الابيض منهُ‌ الاشترغاز معرَّب انكدان بالفارسيَّة.

(المَنَاجِذ)

جمع جُلْذٍ من غير لفظهِ‌ و ذُكِر في (ج ل ذ).

نَجَرت

الرجلَ‌ (ن) نَجْراً: اذا ضممتَ‌ من كفّك برجمة الاصبع الوسطى ثم ضربت بها راسهُ‌ و في اللسان «رفع يدَهُ‌ ثم ضربهُ‌ بالبرجمة الوسطى» قالهُ‌ الليث و قال الازهري «و لم اسمعهُ‌ لغيرهِ‌ و الذي سمعناهُ‌ نجرتُهُ‌ اذا دفعتهُ‌ ضرباً» و (نَجَرَ) الخشبَ‌: نحتهُ‌ و سوَّاهُ‌ و - الشيءَ: قصدهُ‌ و - يومُنا: حرَّ و - الابلَ‌: ساقها شديداً و - المراَةُ‌: اتخذت نجيرةً‌ و - الماءَ: اسخنهُ‌ بالرضفة.

(لاَنْجُرَنَّ‌ نجيرتَكَ‌)

لاَجزينَّ‌ جزاءَك.

(نَجِرَت)

الابلُ‌ و الغنمُ‌ و الرجلُ‌ (ل) نَجَراً: اصابها النَجَر بالتحريك.

(انْجَرَهُ‌)

قدَّم لهُ‌ نجيرةً‌ لطعام سيذكر.

(ناجِرٌ)

شهر رجب او صفر و كلُّ‌ شهرٍ من شهور الصيف لان الابل تنجر اي: تعطش فيهِ‌ و عبارة الاساس «و نحن في شهر ناجرٍ و هو الشهر الواقع في صميم الحرّ».

(النِجَار)

بالكسر و يُضمّ‌: الاصل و - الحسب و - اللون و من امثالهم في المخلّط‌ «كلُّ‌ نجارِ ابلٍ‌ نجارُها» اي:

فيهِ‌ كل لون من الاخلاق و لا يثبت على راي.

(ابل نَجَارَى)

و نَجْرَى: مصابة بالنَجَر.

(النُجَارة)

بالضمّ‌: ما انتحت من الخشب عند النَجْر.

(النِجَارَة)

بالكسر: حرفة النجَّار.

(النَجَّار)

الذي ينجر الخشب و - سَمَكٌ‌.