ما زال بيعُ‌ السَرَقِ‌ المُهايِثُ‌بالضعفِ‌ حتّى استوقرَ المُلاطِثُ‌ قال أبو عمرو يعني بهِ‌ البائع (اللسان) و في الكتاب الملاطِث الجامع كما في القاموس و في التاج «هكذا في النسخ و هو الوجه و قال أبو عمرو يعني بهِ‌ البائع».

لطخ

في حديث أبي طلحة «تركتني حتّى تلطَّختُ‌» اي: تنجَّست و تقذَّرت بالجماع (اللسان).

(اغنُوا عنَّا لَطْخَتكم)

أحسبهُ‌ بمعنى ارفعوا عنَّا من العار أو الاذى قدر ما لطختمونا بهِ‌ (اللسان بلا تفسير).

(اللَطِخ)

ككتف: كل شيء لُطخ بغير لونهِ‌ (اللسان).

(سكران مُلطخّ‌)

بتشديد الخاء: جوَّزهُ‌ جماعة و أنكرهُ‌ الجوهريّ‌ و سبقهُ‌ ابن قتيبة و ابن السكّيت في اصلاحهِ‌ و تبعهم شرَّاح الفصيح (اللسان).

لطس

موج مُتلاطِس: متلاطم (الاساس) و هذا ممّا يؤخذ بالقياس.

لَطَّهُ‌

بالعصا (ن) لَطّاً: ضربهُ‌ (الاساس).

(لَطَّت)

الناقةُ‌ بذنَبها (ن) لَطّاً: ألزقتهُ‌ بفرجها و أدخلتهُ‌ بين فخذيها، و قدم على النّبيّ‌ صلعم اعشى بني مازن فشكا إليهِ‌ حليلتَهُ‌ و أنشد:

إليك أشكو ذِرْبةً‌ من الذِرَبْ‌اخلفتِ‌ العهدَ و لَطَّت بالذنَب أراد انَّها منعتهُ‌ بُضعها و موضع حاجتهِ‌ منها كما تلِطّ‌ الناقة بذنبها إذا امتنعت على الفحل أن يضربها و سدَّت فرجها بهِ‌ و قيل أراد توارت و اخفت شخصها عنهُ‌ كما تخفي الناقة فرجها بذنَبها (اللسان).

(فلان لا يَلُطّ‌ قِدْرَهُ‌)

اي: لا يسترها من الضيفان (الاساس).

(ألَطَّ‌)

بالحجاب الْطاطاً: أرخاهُ‌ قال عبَّاد بن عمرو الباهليّ‌:

و إذا أتاني سائلٌ‌ لم اعتَلِلْ‌لِاُلِطَّ‌ من دون السوام حِجابي (الاساس).

(هي تُلِطّ‌ بعينَيْها الكُحل)

تلزقهُ‌ (الاساس).

(اللَطّ‌)

الخصم (اللسان).

(اللَطَط‌)

محركةً‌: ستر الشيء اسم من لطَّ‌ على الشيء و ألطَّ‌ إذا ستر (اللسان).