هو ما يبحث فيهِ‌ عن عوارضهِ‌ الذاتية كجسم الانسان لعلم الطبّ‌ و (موضوع الوعظ‌) عند الوُعَّاظ‌ هو الآية او المادَّة التي يبنون عليها الوعظ‌ (ج) مَوْضُوعات و مَوَاضِيع و في اللسان «و انشد ثعلب بيتين فيهما موضوع جودِك و مرفوعهُ‌ عنى بالموضع ما اضمرهُ‌ و لم يتكلَّم بهِ‌ و المرفوع ما اظهرهُ‌ و تكلَّم بهِ‌».

(الاحاديث المَوْضُوعة)

اي: المختلقة.

وَضفَ‌

البعيرُ (ض) يَضِفُ‌ وَضْفاً: اسرع.

(اوْضَفَ‌)

البعيرُ ايضافاً: اسرع و - فلانٌ‌ البعيرَ: اوجفهُ‌ في السير (القاموس).

وَضَمَ‌

اللحمَ‌ (ض) يضِمُهُ‌ وَضْماً: وضعهُ‌ على الوَضَم و قيل عمل لهُ‌ وَضَماً و - القومُ‌ وُضُوماً: تجمَّعوا و تقاربوا و - بنو فلانٍ‌ على بني فلان: حلُّوا عليهم.

(اوْضَمَ‌)

اللحمَ‌ و - للَّحم ايضَاماً: جعل لهُ‌ وَضَماً و قيل وضعهُ‌ على الوَضَم و - الشجرُ: جعل بعضهُ‌ على بعض.

(اسْتَوْضَمهُ‌)

اسْتِيضاماً: ظلمهُ‌ و جعلهُ‌ كالوضم في الذلّ‌.

(الوَضَم)

محركةً‌: خشبة الجزَّار يقطع عليها اللحم و - كل ما وقيت بهِ‌ اللحم عن الارض من خشب و حصير (مح) [في (ل) من خشب أو بارِيةٍ‌.

و في (ق) من خشب أو حصير] (ج) اوْضام و اوْضِمَة و في المثَل «ان العين تدني الرجال من اكفانها و الابلَ‌ من اوضامها».

(و تركهم لحماً على وَضَمٍ‌)

اي: اوقع بهم فذلَّلهم و اوجعهم و في الاساس «هو لحم على وضم للذليل».

(فلان مِثْلُ‌ لحم على وَضَمٍ‌)

اي: ضائع.

(الوَضْمَة)

المرَّة و - صِرْم من الناس فيهم مائتا انسان او ثلثمائة و قولهم «الحيُّ‌ وَضْمَة واحدةٌ‌» اي: جماعة متقاربة.

(انَّ‌ في جفيرهِ‌ لوَضْمةً‌ من نَبْل)

اي: جماعة.

(الوَضِيم)

ما بين السبَّابة و البنصر.

(الوَضِيمَة)

صرم من الناس فيهم مائتا انسان او ثلثمائة و - القوم القليل ينزلون على قوم فيحسنون اليهم و يكرمونهم و - طعام المأْتم و - شبه الوثيمة من الكلا.

(المِيضَمَة)

بالكسر: موضع يجعل فيهِ‌ الوَضم