أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٤٣ - باب اللام من الذيل

(بمَ‌ اسْتَلَطْتُم دمَ‌ هذا الرجلِ‌)

اي: استوجبتم و استحققتم و ذلك انهم لما استحقُّوا الدم و صار لهم كأنَّهم ألصقوهُ‌ بأنفسهم (اللسان).

لوع

لاعَ‌ الرجلُ‌ (ل) يَلاعُ‌: احترق فؤادهُ‌ من همّ‌ أو شوقٍ‌ (التاج).

(ألاعَتْهُ‌)

الشمسُ‌ الاعةً‌: غيَّرت لونَهُ‌ (التاج).

(اللاعة)

ما يجدهُ‌ الإنسان لولدهِ‌ أو حميمهِ‌ من الحرقة و شدَّة الحبّ‌ و منهُ‌ حديث ابن مسعود «اني لأجدُ لهُ‌ من اللاعة ما أجدُ لولدي» (التاج).

لوف

اللُوافة بالضمّ‌: الدقيق الذي يُبسَط‌ على الخوان لئلا يلتصق بهِ‌ العجين (التاج).

(اللَيِّف)

كسيِّد: الكلأ اليابس و أصلهُ‌ لَيْوِف (اللسان).

لوم

لامَهُ‌ (ن) يَلُومهُ‌: أخبرهُ‌ بأمرهِ‌ عن سيبويه (التاج).

(تَلَوَّمَ‌)

تتبَّع الداء ليعلم مكانهُ‌ قالهُ‌ الميدانيّ‌ في شرح المَثَل «لاكوينَّهُ‌ كَيَّة المتلوِّم» يُضرَب في التهديد الشديد المحقّق (التاج).

(اللاميّ‌)

صمغ شجرة أبيض يُعلَك (التاج).

(رجلٌ‌ لَوَّامة)

كعلاَّمة: كثير اللوم (التاج).

(النفسُ‌ اللَوَّامة)

كشدّادة: هي التي اكتسبت بعض الفضيلة فتلوم صاحبها إذا ارتكبت مكروهاً (التاج).

(المُتَلَوِّم)

بصيغة الفاعل: المتعرّض للائمة في الفعل السيِّىء و - المنتظر لقضاء حاجتهِ‌ (التاج).

(المُسْتَليم)

بصيغة الفاعل: المستحقّ‌ للوم يقال «هو مُسْتَلِيمٌ‌» (التّاج) و هذا ممّا يؤخذ بالقياس.

لون

التَلْوِين: تقديم الألوان من الطعام للتفكُّه و التلذُّذ و - تغيير اسلوب الكلام إلى اسلوبٍ‌ آخر و هو أعمُّ‌ من الالتفات و - عند الصوفيَّة: تنقل العبد في أحوالهِ‌ قال ابن العربيّ‌ و هو عند الأكثر مقام نقصٍ‌ و عندنا أعلى المقامات و حال العبد فيهِ‌ حال كل يومٍ‌ هو في شانٍ‌ (كذا في التّاج).

لوي (س) تَلاوَيا: تلوَّى أحدهما على الآخر يكون ذلك عند جماع الأفاعي قال ابن منظور يقال «انّ‌ الاسود من الحيَّات يأْتي شطّ‌ البحر فيصغِر فتخرج إليهِ‌ العقام فيتلاوَيان ثمّ‌ يفترقان فيذهب هذا في البرّ و ترجع العقام إلى البحر» (اللسان في ترجمة عقم).

(اللُوَى)

بالضمّ‌: الأباطيل (القاموس و التّاج) و في الكتاب اللَوَى بالفتح كفتى و هو خطأ.

(اللَوْي)

بالفتح: مصدر لَوى يدهُ‌ إذا ثناها جاء على الأصل و هو نادر و لم يحكِ‌ سيبويهِ‌ لَوْياً فيما شذّ (اللسان).

(اللَيَّان)

بالفتح: المطل مصدر لواهُ‌ دينَهُ‌ و بدينهِ‌ إذا مطلهُ‌ (اللسان).

ليث اللَيْث: أن يكون في الأرض يبس فيصيبهُ‌ مطر فينبت فيكون نصفهُ‌ أخضر و نصفهُ‌ أصفر (التاج).

(مَكان مَلِيثٌ‌ و مَلُوثٌ‌)

نصفهُ‌ أخضر و نصفهُ‌ أصفر (التاج).

(رأسٌ‌ مَلِيثٌ‌ و مَلُوثٌ‌)

بعض شعرهِ‌ أسود و بعضهُ‌ أبيض (التاج).

ليس تَلَيَّسَ‌ الرجلُ‌: كان ذا شدَّةٍ‌ (اللسان).

(قومٌ‌ لُوس)

اشدّاء مثل قوم لِيس بالياء (التاج).

(اللَيَس)

محركةً‌: اللزوم (اللسان) قلت و منهُ‌ الأليس للذي لا يبرح مكانهُ‌.