الرجلُ‌ مجهولاً مَعْداً: ذَرِبت معدتهُ‌ فلم يستمرىء ما ياكلهُ‌ و عبارة القاموس «فلم تستمرىء الطعام» فهو (مَمْعُوْدٌ) و قيل (مُعِدَ) اذا وجعتهُ‌ معدتهُ‌ و في الاساس «و رجل مَمْعُود دويُّ‌ المعِدة».

(امْتَعَدَهُ‌)

اختلسهُ‌ و - جذبهُ‌ بسرعةٍ‌ و - اختطفهُ‌ و ذهب بهِ‌ و - سيفَهُ‌ من غمدهِ‌: استلَّهُ‌ و اخترطهُ‌ و - الدلوَ: نزعها و اخرجها من البئر و قيل جذبها.

(ذئْب ماعِدٌ)

يجذب العدوَ جذباً.

(المَعْد)

مصدر و - الغَلِيظ‌ و - الضخم الغليظ‌ و - البقل الرخص و - الغضُّ‌ من الثَمَر و - السريع من الابل.

(رُطَب ثَعْدٌ مَعْدٌ)

رخص ليّن و بعضهم يقول هو اتباع لا يُفرَد.

(ما لهُ‌ ثَعْدٌ و لا مَعْدٌ)

اي: قليل و لا كثير.

(المَعَدُّ)

كمَرَدّ: الجنب من الانسان و غيره و هما المَعدَّان و افردهُ‌ اللحيانيّ‌ و - البطن كقولهِ‌ «من بعد ما طعنتَ‌ في مَعَدِّي» اي: في بطني و - اللحم تحت الكتف او اسفل منها قليلاً و هو اطيب لحم الجنب و - موضع عَقِب الفارس و - عِرْق في مَنسِج الفرس.

(المَعدَّانِ‌)

الجنبان من الانسان و غيرهِ‌ و قيل هما موضع رجلَي الراكب من الفرس ما بين رؤُوس كتفيهِ‌ الى مؤَخَّر متنهِ‌.

(مَعَدٌّ)

حيٌّ‌ و يؤَنَّث و كانوا اهل قَشفٍ‌ و غلَظ‌ في المعاش و هو مَعَدِّيٌّ‌ و منهُ‌ تسمع بالمُعَيديّ‌ و ذُكِر في (ع د د).

(المَعْدَة)

المرّة و - مؤنَّث المَعْد.

(رُطَبة مَعْدَة)

اي: طريَّة.

(المِعْدَة)

بالكسر و المَعِدَة بفتح فكسرٍ: مقرُّ الطعام و الشراب و موضع هضمهِ‌ قبل انحدارهِ‌ الى الامعاءِ و هي للانسان بمنزلة الكَرِش لذوات الاظلاف و الاخفاف سمّيت بهِ‌ لشدَّتها او لجذبها الطعام او دفعها اياهُ‌ (ج) مَعِدٌ بفتح فكسر و مِعَدٌ بكسر ففتح.

(المُتَمعِّدة)

من الرطب: الطريَّة.

(ذئْب مِمْعَدٌ)

اي: يجذب العَدْو جذباً.

معدد

تَمَعْدَدَ الرجلُ‌: تزيَّا بزيّ‌ بني معَدٍّ و صار في مَعدّ و - صبر على عيش مَعدّ و - تباعد و - الغلامُ‌: شبَّ‌ و غلظ‌ و ذهبت عنهُ‌ رطوبة الصبا قال الراجز:

«ربَّيتهُ‌ حتى اذا تَمَعْدَدَا» و - المريضُ‌: براَ و - المهزولُ‌: اخذ في السِمَن.

مَعِرَ

الظفرُ (ل) مَعَراً: نَصَلَ‌ من شيءٍ اصابهُ‌ و - الشَعَرُ و الريشُ‌ و نحوهُ‌: قلَّ‌ و - الناصيةُ‌: ذهب شعرها كلُّهُ‌ حتى لم يبقَ‌ منهُ‌ شيء و خصَّ‌ بعضهم بهِ‌ ناصية الفرس.

(مَعَّرَ)

الرجلُ‌: افتقر و فني زادهُ‌ و - وجهَهُ‌: غيَّرهُ‌ غيظاً.