تُبَّع المسيح الواحد (نَصْرَانيٌّ‌) نسبةٌ‌ الى الناصرة على غير قياس و قيل جمع نَصْرَان كالنَدَامَى جمع نَدْمَانٍ‌ و قيل جمع نَصْرِيٍّ‌ كمَهْرِيٍّ‌ و مَهَارَى نسبة الى قرية اسمها نَصْرة.

(النَصْر)

بالفتح: مصدر و - جمع الناصر كصاحب و صَحْب و - الناصِر يقال «رجل نَصْرٌ و قومٌ‌ نَصْرٌ» اي:

ناصِر و ناصِرون.

(بنو نَصْرٍ)

بطن من العرب.

(النُصَر)

بضمّ‌ ففتح: الناصر.

(النَصْرَان)

النَصْرَانيّ‌ و قيل خاصٌّ‌ بالشِعْر و هي (نَصْرَانَة).

(النَصْرَانَة و النَصْرَانِيَّة)

واحدة النصارى.

(النَصْرَانِيَّة)

ايضاً: دين النصارى.

(النَصْرَة)

المرَّة و - المطرة التامَّة.

(النُصْرَة)

بالضمّ‌: حسن المعونة و هي اسم من النَصْر.

(بُخْتُ‌ نَصَّرَ)

مَلِكٌ‌ اثوري (دخيل).

(النَصْرِيَّة)

فرقة من غلاة الشيعة.

(النَصُور)

الناصر.

(النَصِير)

الناصر ايضاً (ج) نُصَرَاء و انْصَار.

(النَصِيرة)

العطيَّة (ج) نَصائِر.

(النُصَيْرِيَّة)

فرقة من غلاة الشيعة اتباع نُصَير النمريّ‌ قالوا ان اللّه حلَّ‌ في عليٍّ‌ و - جيل من الناس في شمالي سورية لهم اعتقاد يخفونهُ‌ عن الناس و يُسمَّون بالفلاَّحين الواحد (نُصَيْرِيّ‌).

(الاَنْصَر)

الاَقْلف و هو الذي لم يُخْتَن.

(ارض مَنْصُورة)

مغيثة ممطورة.

(المُسْتَنْصِر)

السائِل.

نَصَّ‌

الشيءَ (ن) نَصّاً: رفعهُ‌ و اظهرهُ‌ و - الحديثَ‌: رفعهُ‌ الى من احدثهُ‌ و منهُ‌ «ما راَيتُ‌ رجلاً انَصَّ‌ للحديث من الزُهْريّ‌» اي: ارفع لهُ‌ و اسندَ و - ناقتَهُ‌: استحثَّها و استقصى آخر ما عندها من السير و - الشيءَ: حرَّكهُ‌ و منهُ‌ يقال «ينصُّ‌ انفهُ‌ غضباً» اي: يحركهُ‌.

(نَصَّ‌)

المتاعَ‌: جعل بعضهُ‌ فوق بعضٍ‌ و - الرجلُ‌:

استقصى مساَلتهُ‌ عن الشيءِ حتى استخرج ما عندهُ‌ و عبارة الاساس «نصصت الرجلَ‌ اذا اجبتهُ‌ في المساَلة و رفعتهُ‌ الى حدّ ما عندهُ‌ من العلم حتى استخرجتهُ‌» و - العروسَ‌: اقعدها على المنصَّة و - الشيء: ظهر و - القولَ‌ و الفعلَ‌ الى الرئيس الاكبر:

اسندهُ‌ و وقَّفهُ‌ فيهِ‌ يقال «نصَّ‌ الحديثَ‌ الى صاحبهِ‌» و - فلاناً: عيَّنهُ‌ على شيءٍ ما و - فلانٌ‌ عنقَهُ‌: نصبهُ‌ كقولهِ‌ «اذا سمعا هبوبَ‌ الريح نَصَّا» و كذلك الظبيةُ‌ جيدها.

(نَصَّ‌)

الشواءُ (ض) نَصِيصاً: صوَّت على النار و - القِدْرُ: غلت.

(نَصَّصَ‌)

تَنْصِيصاً: بالغ في النصّ‌ و قول النحاة في لا