أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٣٧ - باب اللام من الذيل
يقال «أرسلتُ الصقرَ على الصيد فلافَّهُ» (التاج).
(الْتَفَّ)
الشيءُ: تجمّع و تكاثف و في حديث امّ زرع «و ان رقدَ التفَّ» اي: نام في ناحيةٍ و لم يضاجعها و في القرآن «وَ الْتَفَّتِ السّٰاقُ بِالسّٰاقِ» قيل انهُ اتصال شدّة الدنيا بشدّة الآخرة و قيل هو لفّ ساقي الميّت في كفنهِ (اللسان).
(اللَفَف)
ما لفَّفوا من ههنا و من ههنا (اللسان).
(جاء القوم بلَفَّتهم)
بالفتح اي: بجماعتهم و اخلاطهم (اللسان).
(اللَفُوف)
من الغنم كصبور: التي يذبحها صاحبها و كان يرى أنها لا تنقي فأصابها منقيةً كما في العُباب (التاج).
(جمع لَفِيف)
كأمير: مجتمع ملتفٌّ من كل مكان قال ساعدة بن جؤَيَّة:
فالدهر لا يبقَى على حدثانهِأنَسٌ لَفِيفٌ ذو طوائفَ حَوْشَبُ (اللسان).
(رجلٌ ألَفّ)
كثير لحم الفخذين و هو في الرجال عيب (اللسان).
(رجل مُلفّف)
عييّ كذا في التّاج و أحسبهُ خطأ و الصواب ملفلف بلامَين.
لَفْلَفَ
في ثوبهِ: التفَّ بهِ و - كان عيِيّاً بطيء الكلام إذا تكلَّم ملأ لسانهُ فمهُ (اللسان و التاج).
(رجل لَفْلَف و لَفْلاف)
بالفتح فيهما: عييّ بطيء الكلام اذا تكلّم ملاَ لسانهُ فمهُ (اللسان).
(بلسانهِ لَفْلَفة)
اي: عيّ (التاج).
لفق
لَفَّقَ الشقَّتين تَلْفِيقاً: ضمّ إحداهما إلى الاُخرى فخاطهما و التلفيق أعمّ من اللفق و في العُباب التلفيق في الثياب مبالغة في اللفق قلت و منهُ اخذ التلفيق في المسائل و يقال أيضاً لفَّق بين الثوبين إذا لاءَم بينهما بالخياطة (اللسان و التّاج).
(تَلَفَّقَ ما بينهما)
اي: تلاءَم (التاج).
(اللِفاق)
جماعة اللِفْق كقولهِ:
و يا ربَّ ناعيةٍ منهمُتشُدُّ اللِفاقَ عليها ازارا (اللسان).
(التِلْفاق)
بالكسر: الشقَّتان ما دامتا ملفوقتين (التاج).
(المُلَفَّق)
كمعظَّم: بمعنى الملفوق يقال «ثوبٌ مُلَفَّق و ملفُوق» و - الجيّد و هذه الأخيرة مولّدة (الاساس و التّاج).
لَفَا
اللحمَ عن العظم (ن) يَلْفُوهُ لَفْواً: قشرهُ كلفاَهُ بالهمز (اللسان).
(ما ألْفاهُ السَحَرُ عندي إلاَّ نائماً)
هذا حديث لعائشة اي: ما أتى عليهِ السحر إلاَّ و هو نائم (اللسان).
(اللَفَى)
كفتى: الشيء المطروح كأنَّهُ من الفيتُ أو تلافيتُ (ج) ألفاء و ألفهُ ياء لأنَّها لام (اللسان).
(اللَفاة)
كقناة: الأحمق و الهاء للمبالغة زعموا (اللسان).
(اللَفِيَّة)
كغنيَّة: البضعة من اللحم (ج) لَفايا (التاج).
(التَلافِي)
ادراك الثأر و بهِ فسّر ابن الاعرابيّ قول الشاعر:
يخبرني أنّي بهِ ذو قرابةٍو انبأْتهُ أنّي بهِ مُتلافي (التاج).