أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٣٩ - باب اللام من الذيل

لحم باطن طبْيَيْها (اللسان).

(مَلاقِي الأجفان)

حيث تلتقي (التاج).

لكب المَلْكَبة بالفتح: القِيادة (اللسان) و اظنُّها من قاد الرجلُ‌ على أهلهِ‌.

لكد إلْتَكَدَهُ‌: لزمهُ‌ فلم يفارقهُ‌ (التاج).

لكع

رجلٌ‌ لَكاع كسحاب: لئيم (التاج).

(اللُكَع)

كصُرَد: الفرس الذي سقطت أضراسهُ‌ (التّاج عن أبي عبيدة).

(الألْكَع)

كأحمر: الفرس الذي سقط‌ فمهُ‌ (التاج).

لكّ‌

اللَكَّة: الشدّة و الدفعة و - الوطأة و يقال «جعلت عليهِ‌ لكَّتي و لاكَّتي اي: شدَّتي و وطأتي» (التاج).

(جلد مَلْكُوك)

مصبوغ باللكّ‌ (اللسان).

(ناقة مُلَكَّكة)

كمعظَّمة: سمينة (التاج).

لكلك

اللُكالِك كعلابط‌: العظيم من الجمال و (جملٌ‌ لُكالِك) ضخم (اللسان).

لكم

تَلاكَما: تلاطما (الاساس و التّاج).

(إلْتكَمَ‌)

التطمَ‌ (التاج).

(اللَكْمة)

اللطمة بجمع الكفّ‌ يقال «لا يأْلوهُ‌ لكمةً‌ و لطمةً‌» (الاساس و التّاج).

(رجل مِلْكَم)

كمنبر: شديد اللكم أو كثيرهُ‌ (التاج).

(المَلْكُوم)

المظلوم (التاج).

لكن

تَلاكَنَ‌ في كلامهِ‌: أرى من نفسهِ‌ اللكنة ليضحك (الاساس) و في التّاج «أرى في نفسهِ‌... الخ».

(اللُكْنة)

بالضمّ‌: عجمة في اللسان وعيٌّ‌ و قال المبرَّد اللكْنة أن تعترض على كلام المتكلّم اللغة الأعجمية يقال «فلان يرتضخ لُكْنة روميّة أو حبشيَّة أو سنديَّة أو ما كانت من لغات الأعاجم» (اللسان).

لاكِ‌ من قولهِ‌:

و لستُ‌ بآتيهِ‌ و لا استطيعهُ‌و لاكِ‌ اسقِني ان كان ماؤكَ‌ ذا فضلِ‌ أصلهُ‌ لكن فحذفت النون للضرورة و هو قبيح و شبهها بما يُحذف من حروف اللين لالتقاء الساكنين للمشاكلة التي بين النون الساكنة و حرف العلَّة (اللسان) و قد ذكرت في الكتاب في مادة لكي و هو خطأ.

لَكاهُ‌

حقَّهُ‌: أعطاهُ‌ إيَّاهُ‌ كلَّهُ‌ (التّاج بلا ضبط‌).

لَكِيَ‌

بالمكان (ل) يَلْكَى: أقام (المحكم).

لَمأَ

بهِ‌ (ع) لَمْاً: اشتمل عليهِ‌ (اللسان).

(ما أدري أينَ‌ ألْمَاَ من بلاد اللّه)

اي: ذهب (اللسان).

(إلْتَمَاَ ما في الجفنة)

استأثر بهِ‌ و غلب عليهِ‌ (اللسان).

لَمَجَ‌

المرأةَ‌ (ن) لَمْجاً: نكحها (اللسان).

(اللَمُوج)

كصبور: بمعنى اللَماج يقال «ما تلَمَّج عندهم بلَمْأج و لَمُوج و لُمْجةٍ‌» (اللسان).

لمد الألْمَد كأحمر: الذليل (التاج).

لمز

اللُمَّاز كرمَّان: المغتابون بالحضرة عن ابن الاعرابي (التاج).

لَمَسَ‌

عينَهُ‌: قيل بمعنى سملها و - المرأةَ‌: جامعها (التاج).

(ألْمَسَهُ‌)

الجاريةَ‌: اذن لهُ‌ في لمسها (التاج).

(لاَمسَ‌ المرأةَ‌)

جامعها (الاساس).

(فلانةُ‌ لا ترُدّ يدَ لامسٍ‌)

اي: هي فاجرة (الاساس).

(الملموس)

ذكرهُ‌ ضياء الدين بن ابراهيم في