و اتَّقاهُ‌ اتّقاءً: حذرهُ‌ و خافهُ‌ و اصل اتَّقى او تقى قلبت الواو تاءً و ادغِمت فلما كثر استعمالهُ‌ على لفظ‌ الانتقال توهَّموا انَّ‌ التاءَ من نفس الحرف فجعلوهُ‌ اتَقَى يَتَقِي بفتح التاءِ فيهما ثم لم يجدوا لهُ‌ مثالاً في كلامهم يلحقونهُ‌ بهِ‌ فقالوا تَقَى يَتْقِي مثل قَضَى يقضِي تُقىً‌ و تَقِيَّةً‌ و تِقَاءً و الاسم التَقْوَى و تقول في الامر تَقِ‌ و للمراَة تَقِي كقولهِ‌ «تقِ‌ اللّهَ‌ فينا و الكتاب الذي تتلو» بنى الامر على المخفَّف فاستغنى عن الالف فيهِ‌ بحركة الحرف الثاني في المستقبل و قد قالوا ما اتقاهُ‌ للّه اي: اخشاهُ‌ كقولهِ‌ «فمن يَتَّقْ‌ فان اللّه معهُ‌» فانما ادخل جزماً على جزمٍ‌ للضرورة (عن الصحاح ببعض زيادة).

(تَوَقَّ‌ كرائم اموالهم)

اي: تجنَّبها و لا تأخذها في الصدقة.

(الواقِي)

اسم فاعل يقال «ما لهُ‌ من اللّه من واقٍ‌» اي:

من دافع و - الغراب و قيل الصُرَد و قد تحذف الياء فيقال الواقِ‌ بكسر القاف بلا ياءٍ لانهُ‌ سُمِّي بذلك لحكاية صوتهِ‌.

(سَرْجٌ‌ واقٍ‌)

بيّن الوقاءِ اي: غير معقر.

(فرسٌ‌ واقٍ‌)

يهاب المشي من وجع يجدهُ‌ في حافرهِ‌.

(الواقِيَة)

مصدر كالعافية و - مؤنَّث الواقِي (ج) وَاقِيات و اواقٍ‌ بابدال الواو الاولى همزة لانهم كرهوا اجتماع الواوين.

(الوَقَاءُ و الوِقَاءُ)

ما وقيت بهِ‌ شيئاً.

(الوُقَايَة)

مثلَّثةً‌: الوَقَاءُ يقال «هذا وقاؤهُ‌ و وقايتُهُ‌».

(رجلٌ‌ وَقَّاء)

ككتَّان: شديد الاتّقاء.

(الوِقاية)

بالكسر و يفتح: ما يوقى بهِ‌ الكتاب.

(الوَقِيُّ‌)

كغنيّ‌: السرج الواقي.

(الوُقِيَّة)

لغة في الاُوْقِيَّة و هي مضبوطة بالضمّ‌ و جرت على السنة الناس بالفتح و هي لغة حكاها بعضهم و جمعها وُقيٌّ‌ و وَقَايَا مثل عطيَّة و عَطايا (المصباح).

(الاُوْقِيَّة)

سبعة مثاقيل و اربعون درهماً و هي عندنا ستَّة و ستون درهماً و ثلثا الدرهم.

(اوقِيَّة بزر القزّ)

اثنا عشر درهماً و (اوقية الاطباءِ)