أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٩١ - باب النون
وقوعهُ اذا لاحت مخايلهُ.
(النَمِرَة)
ايضاً: النامُورة و - البَلَق و - الحِبَرَة لاختلاف الوان خطوطها و - شملةٌ فيها خطوطٌ بيض و سود و قيل بردة من صوف تلبسها الاعراب و هي صفة غالبة (ق) [(ت) و قيل شملة فيها... الخ] و - العَصْبة (ج) نِمَارٌ.
(النَمِيْر)
كقتيل: الزاكي من الماءِ و من الحسب يقال «ماء نَمِير و حَسَب نَمِير» اي: زاكٍ و - الكثير و - من الماءِ: الناجع عذباً كان او غير عذبٍ و في اللسان «النَمِر و النَمِير كلاهما الماءُ الزاكي في الماشية النامي عذباً كان او غير عذبٍ».
(الاَنْمَر)
ما فيهِ نمرةٌ بيضاءُ و الاخرى سوداءُ (مح) [(ق) (ل) و اخرى سوداء] و - من الخيل و النَعَم:
ما على شِيَةِ النَمِر و كذا السحاب و هو ان تكون فيهِ بقعة بيضاءُ و بقعة اخرى على ايّ لونٍ كان و هي (نَمْراءُ) (ج) نُمْرٌ.
(اسد انْمَر)
فيهِ غبرة و سواد.
(الاَنْمَار)
خطوط على قوائِم الثور الوحشيّ.
(انْمَار)
ابو بطنٍ من العرب و النسبة اليهِ انْماريٌّ كانصاريٍّ على لفظهِ لانهُ بالتسمية صار كالمفرد.
(طيرٌ مُنَمَّر)
كمعظَّم: فيهِ نقطٌ سود و قد يوصف بهِ البرود و في التاج «و قد يوصف بهِ البرذون».
نمرد
نُمْرُوْد: جبَّار من القدماءِ (ج) نَمارِدَة.
نمرق
النُمْرُق و النُمْرُقة بالضمّ و يثلَّثان: الوسادة الصغيرة يتكاُ عليها و قيل الميثرة و قيل الطنفسة فوق الرَحْل.
(ذو النُمْرُق)
الكنديُّ النعمان بن يزيد.
(النِمْرِقَة)
من السحاب: ما كان بينهُ فتوقٌ.
نَمَسَ
السرَّ (ض) نَمْساً: كتمهُ و - الرجلَ: سارَّهُ و - بين القوم: ارَّش.
(نَمِسَ)
السمنُ و كلُّ طيبٍ و دهنٍ (ل) نَمَساً: فسد فهو (نَمِس).
(نمَّسَ)
عليهِ الامرَ: لبَّسهُ و - الشعرُ: اصابهُ دهن فتوسَّخ و - الاقطُ: انْتَن فهو (مُنَمِّس).
(نَامَسَ)
الصائِدُ منامسةً: دخل الناموس اي: القترة و - فلاناً: سارَّهُ و يقال «ما اشوقني الى مناسمتك و مُنامَستك».
(انْمَسَ)
بين القوم: ارَّش.
(تَنَمَّسَ)
الامرُ: تلبَّس و - الصائِدُ: اتخذ ناموساً اي:
قترة.
(انَّمَسَ)
الرجلُ انِّماساً: استتر و - في الشيءِ: دخل فيهِ.
(النامِس)
ايضاً: دويبَّة غبراء كهيئة الذرَّة.
(النامُوْس)
صاحب السرّ المطَّلع على باطن امرك و قيل صاحب سرّ الخير يقال «فلان ناموس الامير» اي: صاحب سرّهِ و - الوحي و - جبريل و - الحاذق و - من يلطف مدخلهُ و - قترة الصائِد (ق) (ص) [(ل).. الذي يكمن فيها للصيد. قلت و الصواب التي] و - بيت الراهب و - وعاء العلم و - الشَرَك و - الكذَّاب و - النَمَّام و - ما تنمِّس بهِ من الاحتيال و - دويبَّة غبراء كهيئة الذرة و - عرِّيسة الاسد (معربة) (ج) نَوامِيس.