المَلْاَى يقال «مضعة وَفْراءُ» و - المزادة الوافرة الجلد التي لم ينقص من اديمها شيءٌ و - الاذن العظيمة الضخمة الشحمة و - الارض التي لم ينقص من نبتها شيءٌ يقال «مزادة و اذن و ارض وَفْرَاء».

(الوَفْرَة)

بالفتح: المرَّة و - الكثرة و - الشَعَر المجتمع على الراس او ما سال على الاذنين منهُ‌ او ما جاوز شحمة الاذن ثم الجمَّةُ‌ ثم اللِّمَّةُ‌ (ج) وِفَار.

(سقاءٌ اوْفَرُ)

اي: لم ينقص من اديمهِ‌ شيءٌ.

(هم قوم مُتَوافِرُون)

اي: هم كثيرون.

(فلان مُوَفَّر الشعر)

كمعظَّم اي: كثير الشعر طويلهُ‌.

(تركتُهُ‌ على احسَن مُوَفَّرٍ)

اي: على احسن حالٍ‌.

(المُوَفَّر منهُ‌ وَ المَوْفُور)

من اجزاءِ الوافِر ما جاز ان يُخرَم فلم يُخرَم.

(المَوْفُور)

الشيء التامّ‌ يقال «شيءٌ مَوْفُور» اي: تامٌّ‌ و (جزاءٌ مَوْفُورٌ) لم ينقص منهُ‌ شيء.

وفز

اوْفَزَهُ‌ ايفازاً: اعجلهُ‌.

(وَافَزَهُ‌)

عاجلهُ‌ (الزمخشري).

(تَوفَّزَ)

للشرِّ تَوفُّزاً: تهيَّاَ و في الاساس «تَوفَّز لكذا».

(اسْتَوْفَزَ)

في قِعدتهِ‌ اسْتِيفازاً: قعد منتصباً غير مطمئِنٍّ‌ او وضع ركبتيهِ‌ و رفع اليتيهِ‌ او استقلَّ‌ على رجليهِ‌ و لمَّا يستوِ قائِماً و قد تهيَّاَ للوثوب واصلهُ‌ من الوَفْز و هو النَشْز.

(الوَفْز و الوَفَز)

بالفتح و التحريك: العجلة (ج) اوْفاز و وِفَاز و منهُ‌ تقول «نحن على اوفازٍ و وِفَازٍ و وَفْزٍ» اي:

على حدّ عجلةٍ‌ او على سفرٍ قد اشخصنا و قال ابو بكر «و لا تقل على وِفَازٍ».

(مكان وَفْزٌ)

اي: نَشْز اي: مرتفع.

(المُتَوفِّز)

المتقلّب لا ينام (ق) [(ت) المتقلِّب على الفراش لا يكاد ينام].

وَفَضَ‌

الرجلُ‌ (ض) يَفِضُ‌ وَفْضاً: عدا و اسرع.

(اوْفَضَ‌)

الرجلُ‌ ايفاضاً: عدا و اسرع كوفض و - الابلَ‌: فرَّقها و - لفلانٍ‌: بسط‌ لهُ‌ بساطاً يتَّقي بهِ‌ الارض و - الرجلَ‌ و غيرهُ‌: طردهُ‌.

(اسْتَوْفَضَ‌)

الرجلُ‌ اسْتِيفاضاً: بمعنى وفض و - الابلُ‌:

تفرَّقت و - الرجلَ‌: استعجلهُ‌ و - طردهُ‌ و - غرَّبهُ‌ و نفاهُ‌ و في الحديث «و اسْتَوفِضُوهُ‌ عاماً» اي: اطردوهُ‌ عن