أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٣٣ - باب اللام من الذيل

(المُلِطّ‌)

بصيغة الفاعل: المعين (اللسان) و هو ممّا يؤخذ بالقياس.

لَطِعهُ‌

(ل) لَطْعاً: ضرب مؤَخرهُ‌ برجلهِ‌ (اللسان).

(اللَطَع)

محركةً‌: تقشُّرٌ في الشفة و حمرة تعلوها و - يبس الفرج و قيل قلّة لحمهِ‌ و قيل صغر الجهاز اسم من المرأة اللطعاء (اللسان).

(رجلٌ‌ لُطَع)

كصرد: لئيم كلُكَع (اللسان).

(اللَطْعاء)

بالفتح: اليابسة الفرج و قيل الصغيرة الجَهاز و قيل القليلة لحم الفرج (اللسان).

لَطُفَ‌

عنهُ‌ (ر): مثل صَغُر عنهُ‌ (التّاج) هذا مذكور في الكتاب و إنَّما ذكرتهُ‌ لمكان تعديتهِ‌ بعن.

(لُطِفَ‌)

بهِ‌ بالبناء للمفعول: فهو ملطوف بهِ‌ (التاج).

(لاطَفَهُ‌)

مُلاطفةً‌: ألان لهُ‌ القول (التاج).

(ألْطَفَ‌)

بعيرَهُ‌ و - لهُ‌: أدخل قضيبهُ‌ في حياء الناقة و ذلك إذا لم يهتدِ لموضع الضراب (التاج).

(اسْتَلْطَفَ‌)

الفحلُ‌ بنفسهِ‌: إذا أدخل ثيلهُ‌ في الحياء من تلقاء نفسهِ‌ مثل استخلط‌ (التاج).

(اللَطَّاف)

كشدّاد: الكثير اللطف (التاج).

(اللَطِيف)

كأمير: من الاجرام ما لا جفاءَ فيهِ‌ (التاج).

(الاَلاطِف)

الاحبَّة قال ابن الأثير هو جمع الالطف من اللطف بمعنى الرفق (التاج).

(داء مُلاطِف)

بصيغة الفاعل اي: مداخل.

لطم

لَطَمَتْهُ‌ منهُ‌ رائحة: إذا وجدها منهُ‌ (التاج).

(لُطِمَ‌)

بالبناء للمجهول: ظُلِمَ‌ و منهُ‌ قول الشاعر:

لا يُلْطَمُ‌ المصبورُ وسط‌ بيوتناو نحجُّ‌ أهل الحقّ‌ بالتحكيم اَي: لا يُظلَم فينا فيُلطَم و لكن نأخذ الحقّ‌ منهُ‌ بالعدل عليهِ‌ (التاج).

(تَلاطَمَت)

الأمواجُ‌: مثل التطمت (التاج).

(مَلْطِم البحرِ)

الموضع الذي تنكسر عندهُ‌ الأمواج (التاج).

لطه

لَطْهة من خبر: معناهُ‌ الخبر تسمعهُ‌ و لم تستحقَّ‌ و لم تكذّب (التّاج) و في اللسان عن النوادر «هَلْطةٌ‌ من خبر و هَيْطةٌ‌ و لَهْطةٌ‌ و لَعْطةٌ‌ و خَبْطةٌ‌ و خَيْطةٌ‌ و خَوْطةٌ‌ كلّهُ‌ الخبر تسمعهُ‌ و لم تستحقّ‌ و لم تكذب».

لطي

ألقى لطاتَهُ‌: إذا أقام فلم يبرح كألْقى أرواقهُ‌ و جراميزهُ‌ و لطاتهُ‌ متاعهُ‌ و ما معهُ‌ و يقال في الأحمق «لا يعرف قطاتهُ‌ من لطاتهِ‌» اي: مقدَّمهُ‌ من مؤخرهِ‌ أو أعلاهُ‌ من أسفلهِ‌ (التاج).

(اللُطاة)

كقضاة: اللصوص و قيل اللصوص يكونون قريباً منك يقال «كان حولي لَطاة سوء و قوم لُطاة» (اللسان).

(بال فمسَحَ‌ ذكرهُ‌ بلطىً‌ ثمَّ‌ توضَّأ)

قال ابن الأثير هو قلب لِيَط‌ جمع لِيطة كما قيل في جمع فُوقة فُوَق ثمّ‌ قُلِبت فقيل فُقاً و المراد بهِ‌ هنا ما قشِر من وجه الأرض من المَدَر (اللسان).

(المِلْطاء)

كمحراب: لغة في المِلْطَى بالقصر في لغة الحجاز (التاج).

لظي

تَلظَّت المفازةُ‌ تَلَظِّياً: اشتدّ لهبها (اللسان).

(الْتَظَتْ‌)

الحرابُ‌ اي: اتَّقدت على المَثَل و أنشد ابن الاعرابي:

و هو إذا الحربُ‌ هَفا عُقابُهُ‌كرهُ‌ اللقاء تَلْتَظِي حِرابُهُ‌