أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٣٠ - باب الواو
(الصحاح)
.
وحب
الوُحَاب بالضمّ: داءٌ يأْخذ الابل (الصغاني).
وَحِجَ
بهِ (ل) يَوْحَج وَحَجاً: التجاَ.
(اوْحَجَهُ)
ايحاجاً: الجاَهُ.
(الوَحَج)
محركةً: الملجاُ.
(الوَحَجة)
المكان الغامض (ج) اوْحاج قيل هذه المادة تصحيف و حج و قيل لغة اخرى.
وحح
الوَحّ: الوَتِد و - موضع و - رجل فقير و منهُ «افقر من وَحٍّ او من الوَتِد».
(وَحٍّ)
اسم صوت تُزجَر بهِ البقر.
وَحَدَ
(ض) يَحِد حِدَةً و وَحْداً و وَحْدَةً و وُحُوْداً فهو (وَحَدٌ و وَحِدٌ).
(وَحُدَ)
يَحِد بضمّ العين في الماضي و كسرها في المضارع على تداخل اللغتين وَ حَادَة و وُحُوْدَةً: انفرد بنفسهِ فهو (وَحِيدٌ) و يقال «وَحِد يَحِد كوَرِثَ يَرِثُ».
(وَحَّدَهُ تَوْحِيداً و احَّدَهُ)
جعلهُ واحداً و يطَّرد الى العشرة يقال «ثنَّاهُ و عشَّرهُ و كذا ما بينهما».
(معي عَشَرةٌ فاحِّدْهُنَّ)
اي: اجعلهنَّ احد عشر.
(وحَّدَ)
اللّهَ: آمن بهِ تعالى وحدهُ و - قال انهُ واحد احدٌ او قال لا اله الاَّ اللّه.
(اوْحَدَهُ)
للاعداءِ ايحاداً: تركهُ و - اللّهُ جانبَ فلانٍ:
بقي وحدهُ و - فلاناً: جعلهُ واحد زمانهِ و - الشاةُ:
وضعت واحدةً فهي (مُوْحِد) مثل افذَّت فهي (مُفِذٌّ) و افردت فهي (مُفْرِد).
(تَوَحَّدَ)
الرجلُ تَوَحُّداً: بقي وحدهُ و - برأيهِ: تفرَّد بهِ و - اللّهُ بالربوبيَّة: تفرَّد بها.
(تَوَحَّدهُ)
اللّهُ بعصمتهِ: عصمهُ و لم يكلهُ الى غيرهِ و - بالفضل: افضل عليهِ و لم يكلهُ الى غيرهِ.
(اتَّحَدَ)
الشيئَان اتّحاداً: صارا شيئاً واحداً و ذلك كما يختلط الماءُ بالماءِ و - الشيءُ بالشيءِ: اقترن بهِ كالخمر و الماءِ و - القومُ: اتفقوا و هو مجازٌ.
(الواحِد)
اول العدد يقال «واحد اثنان ثلاثة مؤنَّثهُ واحدة و قد يُثنَّى فيقال وَاحِدان (ج) واحِدونَ» يقال انتم حيٌّ واحد و حيٌّ واحدونَ كما يقال شرذمة قليلون و يكون بمعنى الجزء من الشيءِ فالرجل واحد من القوم اي: فرد من افرادهم و - بمعنى المتقدّم في عِلْم او فضيلة او ناس يقال «هو واحد قومهِ» (ج) وُحْدَانٌ و احْدَانٌ بقلب الواو همزة و بمعنى الاَحَد اي: المنفرد الذي لا نظير لهُ او ليس معهُ غيرهُ و - في الاسماءِ الحُسنَى هو بهذا المعنى و قد يوصف بهِ العدد يقال الف واحدٌ و عشرة واحدة و مائَة واحدة.
(وُحَادُ و احَادُ)
بابدال الواو همزة: معدول عن واحدٍ واحدٍ و هو غير منصرف للوصفية و العدل تقول «جاءُوا احَادَ» اي: واحداً واحداً و كذلك في المؤنَّث.
(الوَحْد)
مصدر يقال «هذا على وَحْدهِ» اي: توحُّدهِ.
(الوَحَد)
محركةً و في القاموس بفتح فسكون بضبط القلم: الرجل الذي لا يُعرَف نسبهُ و اصلهُ و - المنفرد يقال «رجلٌ وَحَد و ثَوْرٌ وَحَد».
(رَاَيْتُهُ وَحْدَهُ)
مصدر لا يُثنَّى و لا يُجمَع و نصبهُ على الحال عند البصريين لا على المصدر على تقدير منفرداً و يونس ينصبهُ على الظرف باسقاط على و قيل هو اسم ممكَّن فيقال جلس وحدَهُ و على وَحْدهِ و على