مثلَّثةً‌ و ضبطهُ‌ في الاساس بكسر الاوَّل و ضمّهِ‌ اي: تلقاءَهُ‌ و ما يواجههُ‌ و قد تُبدَل الواو تاءً فيقال تَُجاه و هي اكثر استعمالاً من الاصل يقال «قعدوا تُجاههُ‌ و وِجاههُ‌» اي: مستقبلين لهُ‌.

(الوَجَاهَة)

بالفتح: القدر و الشرف يقال «لهُ‌ وجاهةٌ‌ عند الناس».

(الوَجْه)

اوَّل ما يبدو للناظر من البدن و فيهِ‌ العينان و الانف و الفم قيل سُمّي بهِ‌ لانهُ‌ اشرف الاعضاءِ و - مستقبَل كل شيءٍ يقال «هذا وجه الثوب» (ج) اوجُه و وُجُوهٌ‌ و اجُوهٌ‌ بقلب الواو همزة و يفعلون ذلك في الواو كثيراً اذا انضمَّت و (وجْهُ‌ الفَرَس) ما اقبل عليك من الرأس من دون منابت شعر الرأس.

(الوَجْه)

ايضاً: نفس الشيءِ و - من الدهر: اوَّلهُ‌ يقال «كان ذلك على وَجْهِ‌ الدهر» اي: اوَّلهِ‌ و - من النجم: ما بدا لك منهُ‌ و - من الكلام: السبيل المقصود بهِ‌ و - سيّد القوم (ج) وُجُوهٌ‌ يقال «هم وجوه القوم» اي: سادتهم و اعيانهم و - الجاه و - الجهة و - ما يتوجَّه اليهِ‌ الانسان من عمل و غيرهِ‌ و - القصد و النيَّة و - المرضاة.

(وجَّهت وجهي للذي فطر السموات و الارض)

اي:

قصدي و نيَّتي.

(انما نطعم لوجه اللّه)

اي: لمرضاة اللّه و قولهم «الوَجْه ان يكون كذا» اي: القصد او القويُّ‌ الظاهر.

(ضرب وَجْهَ‌ الامر و عينَهُ‌)

اي: احسن التدبير.

(ذكر فتناً كوُجُوهِ‌ البَقَر)

اي: يشبهُ‌ بعضها بعضاً لان وجوه البقر تتشابه كثيراً اراد انها فِتَن مشتبهة لا يدرى كيف يؤْتى لها قال الزمخشريّ‌ «و عندي ان المراد تأْتي نواطح للناس و من ثم قالوا نواطح الدهر لنوائِبهِ‌».

(وَجْهُ‌ البيتِ‌)

الخدّ الذي يكون فيهِ‌ بابهُ‌ و في الحديث «كانت وجوهُ‌ بيوت اصحابهِ‌ شارعةً‌ في المسجد» اي:

كانت ابواب بيوتهم في المسجد.

(لهذا القول وَجْهٌ‌)

اي: مأْخذ وجهة اخِذ منها.

(رجلٌ‌ وَجْهٌ‌)

ذو جاهٍ‌.

(هو احْسَنُ‌ القوم وَجْهاً)

قيل معناهُ‌ احسنهم حالاً لان حسن الظاهر يدل على حسن الباطن (المصباح).

(صَرَفَ‌ الشيءَ عن وَجْههِ‌)

اي: سَنَنهِ‌.

(يبقى وجهُ‌ ربّك)

قيل اي: العقل لاننا عرفنا اللّه بهِ‌ كما يُعرَف الانسان بوجههِ‌.

(قد ابيضَّ‌ وجه فلان)

و قد بيَّض اللّه وجههُ‌: اذا فعل فعلاً يُحمَد عليهِ‌ و (اسودَّ وجههُ‌ و سوَّد اللّه وجههُ‌) اذا فعل فعلاً يُلاَم عليهِ‌ و (مضَى على وَجْههِ‌) اي: من دون مبالاةٍ‌ و لا انتباهٍ‌.

(الوَجْه)

بالفتح ايضاً و الوَجَه محركةً‌: القليل من الماءِ يقال «وجدنا وجهاً من الماءِ» اي: قليلاً.