أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٨٠ - باب الهاء من الذيل
هَثَى
: احمرَّ وجههُ (التاج).
(هاثاهُ)
مُهاثاةً: مازحهُ و مايلهُ (التاج).
هَجاَهُ
الطعامُ (ع) هَجْأً: ملاَهُ (اللسان).
(أهْجَأ)
الطعامُ غَرَثي: سكَّنهُ و قطعهُ و منهُ قولهُ:
فأخزاهمُ ربّي و دلَّ عليهمُو اطعمهم من مَطعمٍ غير مُهْجِىءِ (اللسان).
هجّ
هاجّ البعيرُ في هديرهِ: ردَّدَهُ (اللسان).
(المُهَجِّج)
بصيغة الفاعل: الغائر العين و هو إذا غارت عين الرجل من تعبٍ أو غير ذلك (نوادر أبي عمرو).
هجهج
الهَجْهاجة بالفتح: الكثير الشرّ الخفيف العقل (اللسان).
هجد
هَجَّدَ تَهْجِيداً: نام بالليل (اللسان).
(التَهْجِيد)
التنويم (اللسان) قلت و هذا مصدر هجَّد و هو ممَّا يؤخذ بالقياس.
(نظر إلى مُتهَجِّدي بيت المقدس)
اي: إلى المصلّين بالليل (التاج).
هَجَرَ
بهِ في النوم هَجْراً: حلم (التاج) و - الفحلُ: ترك الضراب (الاساس).
(هاجَر)
(س) عن وطنهِ: خرج منهُ إلى غيرهِ مثل هاجر منهُ (اللسان في مادة قبل).
(تَهاجَروا)
(س) الماءَ: تناوبوهُ قال ابن منظور في مادة قلد «و هم يتقالدون الماء و يتفارطون و يترقطون و يتهاجرون و يتفارصون و كذلك يترافصون أي:
يتناوبون».
(الهِجِرّ)
بكسرتين و تشديد: المهاجرة إلى القرى عن ثعلب:
عمْداً على جانبها الأيسرّتحسب انّا قُرُب الهِجِرِّ (اللسان).
(الهَواجر)
جمع هجر بمعنى الفحش على غير قياس و هو من الجموع الشاذّة كأنَّ واحدها هاجرة كما قالوا في جمع حاجة حوائج كأنَّ واحدها حائجة قالهُ ابن جنّيّ و أنشد:
و انك يا عام بن فارسِ قُرْزُلٍمُعيدٌ على قيل الخَنا و الهَواجِر و الصحيح في الهواجر انَّها جمع هاجرة بمعنى الهجر و يكون من المصادر التي جاءت على فاعلة مثل العاقبة و الكاذبة و العافية (اللسان).
(الهَجِير)
كأمير: الجمل المشدود بالهجار (الاساس).
(هذا المكانُ أهْجَرُ من هذا)
اي: أحسن حكاهُ ثعلب و أنشد:
«تبدَّلتُ داراً من ديارِكِ أهْجَرَا» قال ابن سيده و لم نسمع لهُ بفعل فعسى أن يكون من باب احْنك الشاتَين و احْنَك البعيرَينِ (اللسان).
(ما شأنهُ أهْجَر)
اي: اختلف كلامهُ بسبب المرض على سبيل الاستفهام اي: هل تغيَّر كلامهُ و اختلط لأجل ما بهِ من المرض قال ابن الأثير هذا أحسن ما يقال فيهِ لا يُجعل اخباراً فيكون امَّا من الفحش أو الهذيان (اللسان).
هجرع
الهِجرع: قيل هو الشجاع و - الجبان ضدّ نقلهُ ابن سيده (اللسان).