أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٦ - باب اللام
لَأْمٌ) اي: عليهِ ريش لُؤَام اي: يلائم بعضها بعضاً و (شيءٌ لَأْمٌ) اي: ملتئمٌ مجتمع.
(اللِئْم)
الصلح و الاتفاق بين الناس و - العَسَل و - المِثْل و الشبه يقال «هو لئْمهُ» (ج) الْآم و لِئَام.
(اللأْمَان و اللُؤْمَان)
اللئِيم طبعاً و هو ممَّا يُخَصّ بالنداء يقال «يا لَأْمَان و يا لُؤْمَان».
(اللَأْمَة)
بالفتح: الدرع (ج) لَأْمٌ و لُؤَمٌ الاخيرة على غير قياس.
(اللُمَة)
الشكل و المِثْل و اصلهُ لُؤْمٌ حُذِفَت الهمزة من وسطهِ و عُوّض عنها الهاءُ في آخرهِ (ج) لُمات كقولهِ «فان نعبر فانَّ لنا لُمات» و - الجماعة من الرجال ما بين الثلاثة الى العشرة.
(اللُؤْمَة)
بالضمّ: جماعة اداة الفدَّان (ل) [(ق) ضبطه بضم ففتح كهُمَزة و كذا ضبط في (ص)] و - كل ما يُبخَل بهِ لحسنهِ من متاع البيت و نحوهِ و - من يحكي ما يصنع غيرهُ.
(المَلْاَم و المِلْاَم و المِلْآم)
من يعذر اللئَام.
(يا مَلْاَم و يا مَلْاَمَان)
اي: يا لئيم.
(المُلَأَّم)
المُدرَّع اي: لابس اللأْمَة اي: الدرع واصل المعنى في هذه المادَّة الجمع.
(المُلْئِم)
الذي يأتي اللئام و - الرجل اللئيم.
لَاَى
الرجلُ (ع) يَلْاَى لَأْياً (يائيّ): ابطاَ و احتبس.
(الْاَى)
الرجلُ الْآءً: وقع في اللاواء.
(الْتَاَى)
الرجلُ الْتَاءً: افلس و ضاق عيشاً و ابطاَ يقال «اِلْتَاَت عليَّ الحاجة» اذا ابطأت.
(فَعَلَهُ بعد لَأْيٍ)
اي: بعد ابطاءٍ.
(لَأْياً عرفتَ)
اي: ابطاَت معرفتك.
(اللَأْي)
مصدر و - الشدَّة.
(اللَاَى)
محركةً: الشدَّة في العيش قال الشاعر:
و ليسَ يُغيّر خيمَ الكريمِخلوقةُ اثوابهِ و اللاَى
(اللَاَى)
ايضاً: الترس و - الثور الوحشي او البقرة مونثهُ لَآة كفتاة (ج) الْاَاءٌ كجبل و اجبال.
(اللَأْوَاءُ)
الشدَّة و المحنة و هي فَعْلاَء من اللَاَى يقال «هم في لأْوَاء العيش» اي: في شدَّتهِ و في الحديث «من كان لهُ ثلاث بنات فَصَبَرَ على لَأْوَائهنَّ كُنَّ لهُ حجاباً من النار».
لَبَاَ
الشاةَ (ع) يلْبَاُهَا لَبْاً: احتلب لباَها و - القومَ اللباء و الكماَة و غيرها: اطعمهم و - اللباَ: اصلحهُ و طبخهُ و - الامُّ ولدَها: ارضعتهُ اللباَ و - الغرسَ و الزرعَ: سقاهُ اوَّل سقي و - فلانٌ من هذا الطعام: اكثر منهُ.
(لَبَّاَت)
الشاةُ تَلْبِئَةً: وقع اللباُ في ضرعها فهي (مُلبّىءٌ) و - بالحجّ تَلْبِئَةً: قال لبَّيك اللهمَّ لبَّيك كلبَّى تلبيةً من الناقص اليائي و ليس اصلهُ الهمز بل الياء و قال الفرَّاء و ربَّما خرجت بهم فصاحتهم حتى همزوا ما ليس بمهموز فقالوا لَبَّأْت بالحجّ و رثأْت الميّت و نحو ذلك كما يتركون الهمز الى غيرهِ فصاحةً و بلاغةً.
(الْبَاَ)
القومُ الْبَاءً: كثر عندهم اللباُ و - فلانٌ القومَ:
اطعمهم اللباَ و - اللباَ: اصلحهُ و طبخهُ و - الشاةُ: انزلت اللباَ و - الفصيلَ: شدَّهُ الى راس الخِلْف ليرضع اللباُ.
(الْتَباَ)
الجديُ الشاةَ الْتِبَاءً: رضع لِباَها و - الراعي الشاةَ: حلب منها اللباُ و - زيدٌ لباَ عمرٍو: كان اوَّل من