بالفتح: مصدر و - سوارٌ من عاجٍ‌ كقولهِ‌ «كاَنَّهُ‌ وَقْفُ‌ عاجٍ‌ بات مكنوناً» و - من الترس: ما يستدير بحافَّتهِ‌ من قرنٍ‌ او حديدٍ و شبههِ‌ و - عند الفقهاءِ:

حبس العين على ملك الواقف و التصدُّق بالمنفعة كالعارية و قيل للموقوف وَقْفٌ‌ تسميةً‌ بالمصدر و لذا جمع على اوْقَاف و وُقُوْف و - عند اهل العروض:

اسكان الحرف السابع المتحرّك من الجزءِ كاسكان تاءِ مفعولات و - قطع الكلمة عما بعدها.

(الوَقْفَة)

المرَّة و منهُ‌ «يوم الوَقْفَة بعرفات» و - كلُّ‌ عَقَب لُفَّ‌ على القوس وَقْفَة و على الكلية العليا وقفتانِ‌ و - الريب يقال «حصل لي في الامر وقفة».

(الوَقَّاف)

كشدَّاد: المتاَنّي و - المُحجِم عن القتال كقولهِ‌ «فما كان وَقَّافاً و لا طائِشَ‌ اليدِ».

(الوَقِيْفَة)

الارويَّة تلجئُها الكلاب الى صخرةٍ‌ فلا يمكنها ان تنزل حتى تُصَاد [و في (ل) الوقيفة الارويَّة تلجئها الكلاب الى صخرة لا مخلص لها منها في الجبل فلا يمكنها ان تنزل حتى تصاد] و قيل الوقيفة الطريدة اذا اعيت عن مطاردة الكلاب و عبارة الراغب «هي الوحشية التي تلجئُها الصائلة الى ان تقف حتى تصاد» و - كل موضع حبستهُ‌ الكلاب على اصحابهِ‌.

(التَوْقِيْف)

مصدر و - سمة في القداح و - بياض موضع السوار قال ابو عبيدة اذا اصاب الاوظفة بياض في موضع الوقف و لم يعد الى اسفل و لا فوق فذلك التوقيف و - ليّ‌ العقب على القوس من غير عيبٍ‌ و - في الشرع: كالنصّ‌ يقال مثلاً اسماءُ اللّه تعالى توقيفيَّة.

(المَوْقِف)

محلُّ‌ الوقوف حيث كان و - من الفرس:

لهزمتان في كشحيهِ‌ او نقرتا الخاصرة على راس الكلية يقال «فرس شديد الجنبين و حَبِط‌ المَوْقِفَين» اذا كان عظيم الجنبين.

(مَوْقِف المراَة)

يداها و عيناها و ما لا بدَّ لها من اظهارهِ‌ يقال «بدا من المراَة مَوْقفها» و في المحكم «انها لجميلة مَوْقِف الراكب» يعني عينيها و ذراعيها و هو ما يراه الراكب منها.

(امراَة حَسَنة المَوْقِفَينِ‌)

اي: الوجه و القَدَم.

(المَوْقِفان)

ايضاً: عرقان مكتنفا القحقح اذا تشنَّجا لم يقم الانسان و اذا قُطِعا مات.

(المِيْقَف و المِيْقَاف)

بكسرهما: عودٌ او غيرهُ‌ يُحرَّك بهِ‌ القِدْر و يُسكَّن بهِ‌ غليانها.

(المُوَقَّف)

من الخيل: الابرش اعلى الاذنين كانهما