وحْدهما و وَحْدَيْهما و وحدهم و قيل لا يُضَاف الاَّ في قولهم فلانٌ‌ نسيجُ‌ وحدهِ‌ و هو مدحٌ‌ و عُيَير وحدهِ‌ و جُحَيش وحدهِ‌ و هما ذمٌّ‌ كانك قلت نسيجُ‌ افراد فلما وضعت وحدهُ‌ موضع مصدر مجرور جررتهُ‌ و ربَّما قالوا «رُجَيلُ‌ وحدهِ‌».

(اجيرُ الوَحْدِ)

بمعنى الاجير الخاصّ‌ و هو خلاف الاجير المُشترَك فيهِ‌ و معناهُ‌ اجير المستأْجر و هي من مواضعات الفقهاء.

(الوَحَد)

محركةً‌ و الوَحِد ككتف: المنفرد بنفسهِ‌ و هي (وَحَدَة و وَحِدَة).

(الوَحْدَانِيّ‌)

المفارق للجماعة المنفرد بنفسهِ‌.

(الوَحْدَانيَّة)

حالة المُتوحِّد.

(الوَحْدَة)

مصدر و - ضدُّ الكثرة.

(الحِدَة)

مصدر يقال «هذا على حِدَتهِ‌» اي: توحُّدهِ‌ متميّز عن غيرهِ‌.

(فَعَلَهُ‌ على ذات حِدَتهِ‌)

و من ذات حِدَتهِ‌ و من ذي حِدَتهِ‌ اي: من ذات نفسهِ‌ و رأْيهِ‌.

(الوَحِيْد)

كقتيل: المتوَحِّد المنفرد بنفسهِ‌ و في اللسان «الواحد بُني على انقطاع النظير و عَوَز المَثَل و الوحيد بُني على الوحدة و الانفراد عن الاصحاب من طريق بينونتهِ‌ عنهم.

(الابن الوحيد)

الذي لا اخ لهُ‌ و - لقب السيّد المسيح عندنا.

(الاَحَد)

الوحيد يقال «رجل احدٌ» اي: متوحِّد واصلهُ‌ وَحَدٌ ابدِلت الواو همزة و الواو المفتوحة قد تُبدَل همزة كما تُبدَل المكسورة و المضمومة و منهُ‌ امراَة اسماءُ بمعنى و سماءَ من الوسامة و احَد يقع على الذَكَر و الانثى كقولهِ‌ «لَسْتُنَّ‌ كَأَحَدٍ مِنَ‌ النِّسٰاءِ» و يكون بمعنى شيء و عليهِ‌ قراءَة ابن مسعود و ان فاتكم احدٌ من ازواجكم اي: شيءٌ و يكون احَد مرادفاً لواحد في موضعين سماعاً احدهما وصف اسم الباري تعالى فيقال هو الواحد و هو الاَحَد و لا يُنعَت بهِ‌ غيرهُ‌ فلا يقال رجل احد و لا درهم احد و الثاني اسماءُ العدد للغلبة و كثرة الاستعمال فيقال احد و عشرون و واحد و عشرون و في غير هذين الموضعين يقع الفرق بينهما في الاستعمال بان الاحد شيءٌ بُني لنفي ما يُذكَر معهُ‌ من العدد فلا يُستعمَل الاَّ في الجحد لما فيهِ‌ من العموم نحو ما قام احد او مضافاً نحو قام احد الثلاثة و قيل الفرق بين الاحد و الواحد ان الاَحَد اسم لمن لا يشاركهُ‌ شيءٌ في ذاتهِ‌ و الواحد اسم لمن لا يشاركهُ‌ شيءٌ في صفاتهِ‌ و اما تأْنيث احد فلا يكون الاَّ بالالف لكن لا يقال احدى الا مع غيرها نحو احدى عشرة واحدى و عشرون قيل و ليس لاحد جمع و اما الآحاد فيحتمل ان يكون جمع الواحد مثل شاهد و اشْهاد قالوا اذا نُفي احد اختصَّ‌ بالعاقل و الصحيح انهُ‌ يستعمل للعاقل و غيرهِ‌ لما تقدَّم من انهُ‌ يكون بمعنى شيءٍ.

(يوم الاَحَد)

اوَّل ايام الاسبوع (ج) آحَادٌ.

(احْدَى بَناتِ‌ طبق)

الداهية و - الحيَّة.

(هو ابن احْدَاها)

اي: كريم الآباءِ و الامهات من الرجال و الابل و الضمير للامَّهات.

(الاَوحَد)

وصف من الواحد و منهُ‌ «اللّه الاوحد» اي: