أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٧٦ - باب الميم
و الجاه» و - لهُ العذرَ: بسطهُ و - لفلانٍ عذرَهُ: قبلهُ و - لنفسهِ خيراً: قدَّمهُ و هيَّاَهُ و وطَّاَهُ و كذا يقال «مَهَّدَ لهُ منزلةً سنيَّة».
(تَمهَّدَ)
الرجلُ: تمكَّن و - لهُ الامرُ: تسهَّل و توطَّاَ و اصلِح و - فراشاً: بسطهُ.
(تَمهَّدَتْ لهُ عندي حال لطيفة)
تسهَّلت.
(امْتَهَدَ)
الرجلُ: كسب و عمل و - السنامُ: انبسط في ارتفاع و في ديوان الادب «اِمْتَهَدَ غاربُ البعير انبسط».
(ما امْتَهَدَ عندي يداً)
اذا لم يُولِك نعمةً و لا معروفاً.
(ما امْتَهدَ فلانٌ مَهْدَ ذلك)
اي: «ما قدَّم وسيلةً فيما يطلبهُ» و في التاج «يقولها الرجل لمن يطلب اليهِ المعروف بلا يدٍ سلفت منهُ اليهِ و يقولها ايضاً للمسيء اليهِ حين يطلب معروفهُ او يُطلَب لهُ اليهِ».
(اسْتَمْهَدَ)
فراشاً: بسطهُ.
(المِهَاد)
الفراش و - الارض (ج) امْهِدَة و مُهُد بضمَّتين و مُهْدٌ بضمّ فسكون.
(المَهْد)
بالفتح: الارض و - الموضع يُهَيَّاُ للصبيّ و يوطَّاُ يقال «اضجع الصبيَّ في المَهْد» (ج) مُهُودٌ و - النشَز من الارض او ما انخفض منها في سهولةٍ و استواءٍ (ج) مِهَدَة و امْهاد.
(سَهْد مَهْد)
حسن اتباع.
(المُهْدَة)
بالضمّ: الارض المنخفضة في سهولةٍ و استواء (ج) مُهَدٌ.
(المَهْيد)
الزبد الخالص.
(الاُمْهُود)
القرموص للصيد و للخَبْز (ج) اماهِيد.
(ماء مُمَهَّد)
فاتر ليس ببارد و لا سخن.
مهدد
مَهْدَدُ: من اسماءِ النساءِ و هو فَعْلَل كما قال سيبويهِ و الدال ملحقة و لذلك لم يدغم.
مَهَرَ
المراَةَ (ن) (ع) مَهْراً: جعل لها مهراً او اعطاها مهراً و - الرجلُ الشيءَ و - فيهِ و - بهِ مَهْراً و مُهُوْراً و مَهَاراً و مِهَارَةً: حذق فهو (مَاهِر) يقال «مهَر في العلم و غيرهِ» اي: كان حاذقاً عالماً بهِ و - في صناعتهِ: اتقنها معرفةً.
(مَهَّرَ)
الرجلُ: طلب المُهْر اي: ولد الفرس و - اتخذ مُهْراً كذلك.
(مَاهَرهُ)
مماهرةً فمهرهُ اي: غالبهُ في المهارة فغلبهُ.
(امْهَرَ)
المراَةَ: سمَّى لها مهراً و تزوجها بهِ قال الشاعر:
«اَمْهرْنَ ارماحاً من الخطّ ذُبَّلاَ» و منهم من يقول مَهَرَها اعطاها المهر او قطعهُ لها فهي (مَمْهُورة).
(امْهَرَها)
زوَّجها من رجل على مهرٍ فهي (مُمْهَرة) و - الفرسُ: كانت ذات مُهْرٍ او مُهْرَةٍ فهي (مُمْهِرٌ) و - الناقةَ: جعلها مَهْريَّة.
(تَمَهَّرَ)
الرجلُ: حذق و - سبح.
(الماهِر)
الحاذق بكل عملٍ و - السابح المُجِيد و في اللسان «الماهر الحاذق بكل عملٍ و اكثر ما يوصف بهِ السابح المجيد» (ج) مَهَرَة.
(المِهَار)
عود في راسهِ فلكة يُجعَل في انف البختيّ يقال «جعل المهارَ في انف البُخْتيّ».
(المَهْر)
بالفتح: مصدرٌ و - الصَدَاق و هو ما يجعل للمراَة مما يباح بهِ الانتفاع شرعاً من المال او النفقة معجَّلاً او مؤَجَّلاً (ج) مُهُور و مُهُورة كبَعْل و بُعُول