و النَجَس و النَجِس و النَجُس: ضدُّ الطاهر (ج) انْجاس و قيل النَجَس بالتحريك يكون للواحد و الاثنين و الجميع و المؤنث بلفظ‌ واحد يقال «رجلٌ‌ نَجَس و رجلان نَجَسٌ‌ و قومٌ‌ نَجَسٌ‌».

(النُجُس)

بضمّتين: المعوّذون.

(داءٌ نَجِسٌ‌)

و نَجِيْسٌ‌ اي: لا يبراُ منهُ‌.

(التَنْجِيْس)

مصدر نجَّس و - اسم لما يُعلَّق عوذةً‌ على من يخاف عليهِ‌ من ولوع الجنّ‌ بهِ‌ او من العين و المُعوِّذ (مُنجِّس) كقولهِ‌ «و علَّقَ‌ انجاساً عليَّ‌ المنجِّسُ‌» اذا جاءَ القدر لم يغنِ‌ المنجم و المنجّس و لا الفيلسوف و المهندِس و المعوَّذ (مُنجَّسٌ‌).

(المَنْجَس)

كمقعد: جُليدة توضع على حزّ الوَتَر.

نَجَشَ‌

الحديثَ‌ (ن) نَجْشاً: اذاعهُ‌ و - الصيدَ: اثارهُ‌ و نَفَّرهُ‌ من مكان الى مكان يقال «نَجَشوا عليهِ‌ الصيد كما يقال حاشوا» و - الشيءَ: بحث عنهُ‌ و استثارهُ‌ و - جمعهُ‌ بعد تفرق يقال «نَجَشَ‌ الابلَ‌ جمعها بعد فرقةٍ‌» و - استخرجهُ‌ و - النارَ: اوقدها و - نَجْشاً و نِجَاشَةً‌:

اسرع يقال «مرَّ فلان ينْجُش نَجْشاً اي: يسرع» و قال ابو عبيد «لا اعرف النِجاشة في المشي».

(نجَشَ‌)

الرجلُ‌ في البيع (ن) نَجْشاً: واطاَ رجلاً يريد بيعاً ان يمدحهُ‌ و قيل النجش ان يريد الانسان ان يبيع بياعة فيساومهُ‌ الآخر فيها بثمن كثير لينظر اليهِ‌ ناظرٌ فيقع فيها او ان ينفّر الناس عن الشيءِ الى غيرهِ‌ و كذلك في الزواج و غيرهِ‌ و الاسم (النَجَش) محركةً‌.

(تَناجَشُوا)

في البيع و غيرهِ‌: تزايدوا.

(انْتَجَشَ‌)

اسرع (عن ابن الاثير).

(اسْتَنجَشَ‌)

الشيءَ: استخرجهُ‌ و - الصيدَ: اثارهُ‌.

(الناجِش)

اسم فاعل و - الصائِد و - من يثير الصيد ليمرَّ على الصائِد يقال «مع الصائِد ناجش و هو