أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٣٣ - باب النون
«لاَرمينَّك رمياً غير تَنْبيضِ» اي: لا يكون نزعاً تنبيضاً و تنقيراً يعني لا يكون توعداً بل ايقاعاً.
(انْبَضَ)
الرامي القوسَ و - عن القوس: جذب وترها لتصوّت و - بالوتر: جذبهُ ثم ارسلهُ ليرنَّ و - الوترَ:
جذبهُ بغير سهم ثم ارسلهُ و يقال لمن ينتحل ما ليس عندهُ اداتهُ «اِنباض من غير توتير».
(لا يُعجبك الاِنباض قبل التوتير)
مَثَل في استعجال الامر قبل بلوغهِ اناهُ.
(النابِض)
اسم فاعل و - الرامي و حقيقتهُ ذو الانباض و هو كقولهم بلد ماحِل و مكان عاشِب اي: ذو محل و ذو عشب.
(النَابِض)
ايضاً: العصَب صفة غالبة [(ق) النابِضُ الغَضَب و اقرَّهُ (ت). قلت الصواب ما في (ل)].
(نَبَضَ نَابِضُهُ)
هاج غضبهُ.
(ما دام فيَّ عرق نَابِض لا اخذلكَ)
اي: ما دمت حيّاً.
(لهُ فؤَاد نَبْضٌ)
و نَبَضٌ و نَبِضٌ ككتف اي: شهم رُواع.
(ما بهِ حَبَضٌ و لا نَبَضٌ)
اي: حِرَاك و لم يستعمل متحرّك الثاني الاَّ في الجحد.
(النَبْض)
في الحيوان هو حركة للقلب و العروق تكون سريعة او بطيئَة كثيرة او نادرة متساوية او مختلفة صلبة و قيل ليّنة قويَّة او ضعيفة الى غير ذلك يُستدَلّ بها على حالة الجسم من صحة او مرضٍ (ج) انْبَاض.
(النَبْضَة)
الدفعة الواحدة من النَبْض تقول «راَيتُ و مضةَ برقٍ كنبضة عرق».
(مَنْبِض القلب)
حيث تراهُ ينبض «جسَّ الطبيبُ مَنْبضَهُ و مَنابضهم».
(ما يُعْرَف لهُ مَنْبِض عَسَلَةٍ)
اذا لم يكن لهُ اصل كقولهم مضرب عسلة.
(المِنْبَض)
كمِنبر: المندفة اي: آلة النَدْف (ج) مَنَابِض يقال «اَنْبَض النداف مِنْبَضَهُ» اي: مندفتهُ.
نَبَطَ
الماءُ (ن) (ض) نَبْطاً و نُبُوطاً: نبع و - الرجلُ البئرَ
نَبْطاُ
: استخرج ماءَها.
(نَبَّطَ)
البئْرَ: استخرج ماءَها مثل نَبَطَها و شُدّد للمبالغة.
(انْبَطَ)
الحافرُ: بلغ الماءَ و استخرجهُ بعملهِ و - الركيَّةَ:
اماهها و - الشيءَ: اظهرهُ بعد خفاءٍ و - الحكمَ:
استخرجهُ بالاجتهاد و - فيهِ: اثر.
(تَنَبَّطَ)
الرجلُ: تشبَّه بالانباط و قيل تنسَّب اليهم.
(انْتَبَطَ)
الكلامَ: استخرجهُ.
(اسْتَنْبَطَ)
الشيءَ: اظهرهُ بعد خفاءٍ و اخترعهُ و - من فلانٍ خيراً: استخرجهُ و - الفقيهُ: استخرج الفقه الباطن بفهمهِ و اجتهادهِ و يقال «اِسْتَنْبَطَ رأْياً حسناً و معنىً صائباً».
(اسْتَنْبَطَ)
العربُ: صاروا نبيطاً قال ابو العلاء:
«استنبط العُرْبُ في المواميبعدك و استعربَ النبيطُ»
(النَبْط)
الموت «انَّ النَبْطَ قد اتى علينا».
(النَبَط)
محرَّكةً: بياض يكون تحت ابط الفرس و بطنهِ و في شاكلة الشاة و - اوَّل ما يظهر من ماء البئْر و - غور المرء يقال «فلانٌ لا يُدرَك نَبَطُهُ» اي: غورهُ و قدر علمهِ و في الاساس «فلانٌ لا يُنال نَبَطهُ لمن يوصف بالعزّ و المنعة حتى لا يجد عدوّهُ سبيلاً لان يتهضمهُ» و قال ابن سيده «اذا كان داهياً لا يدرك لهُ غور» و - جيل من العجم ينزلون بالبطائِح بين العراقين قيل سُمّوا بذلك