واحد الوحش و - كل شيءٍ يستوحش عن الناس كاَنَّ‌ الياءَ للتأْكيد كما في الدوَّاريّ‌ و - الجانب الايمن من كل شيءٍ و قيل الايسرُ و في اللسان: وَحْشِيُّ‌ كل دابَّةٍ‌ شقُّهُ‌ الايمن و انسيُّهُ‌ شقُّهُ‌ الايسر قال الازهري «جوَّد الليث في هذا التفسير في الوحشيّ‌ و الانسيّ‌ و وافق قولهُ‌ قول الائمة المتقنين» و - من القوس:

ظهرها و انسيُّها ما اقبل عليك منها.

(وَحْشِيُّ‌ اليدِ و القَدَمِ‌)

ما لم يُقبِل على صاحبهِ‌ و الانسيُّ‌ ما اقبل و (وحشيُّ‌ السير) نوع من الاِتصال.

(الوَحْشِيُّ‌)

من التين: ما نبت في الجبال و شواحط‌ الاَوْدية.

(الوَحْشِيَّة)

مؤنَّث الوحشيّ‌ و - ريح تدخل ثيابك لقوَّتها.

(الوَحِيْش)

حيوان البرّ كالوَحْش.

(الجانب الوَحِيش)

كالوَحْشيّ‌.

(ارضٌ‌ مَوْحُوْشَة)

اي: ذات وحش او كثيرة الوحش.

وَحَصَهُ‌

(ض) يحِصهُ‌ وَحْصاً: سحبهُ‌ (يمانية).

(الوَحْص)

بالفتح: البثرة تخرج في وجه الجارية المليحة.

(الوَحْصَة)

البَرْد بالفتح و (اصبحتْ‌ و ليس بها وَحْصَةٌ‌) اي: بَرْدٌ و الضمير في اصبحت يعود للبلاد و الايام قال ابن السكّيت اصبَحَت و ليس بها وَحْصَة و لا وَذْيَة قال الازهريّ‌ معناهُ‌ ليس بها علَّة.

وَحَفَ‌

البعيرُ و الرجلُ‌ (ض) يَحِف وَحْفاً: ضرب بنفسهِ‌ الارض و - منهُ‌: دنا و - اليهِ‌: قصدهُ‌ و نزل بهِ‌ كقولهِ‌ «لا يتَّقي اللّهَ‌ في ضيفٍ‌ اذا وَحَفَا» و - الى كذا: اسرع و - جلس.

(وَحِفَ‌)

النباتُ‌ و الشَعَرُ (ل) يوحَف وَحَفاً و (وَحُفَ‌) (ر) يوحُف وَحَافَةً‌ و وُحُوْفَةً‌: كثف و اسودَّ و في القاموس «غزر و اثَّت اصولهُ‌».

(وَحَّفَ‌)

البعيرُ و الرجلُ‌ تَوْحِيفاً: ضرب بنفسهِ‌ الارض مثل وَحَفَ‌ و - الرجلُ‌: اسرع و - فلاناً: ضربهُ‌ بالعصا و - عضوَ الجزور: وفَّرهُ‌.

(اوْحَفَ‌)

الرجلُ‌ ايحافاً: اسرع.