أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٣٤ - باب الواو
(الاَوْلَيَائِيَّة)
فرقة من المتصوّفة المبطلة.
(الاَوْلَوِيّ)
نسبة الى الاَوْلَى.
(التَوَلِّي)
ايضاً: القرب.
(المُوَالاة)
مصدر وَالَى و شرعاً ان يعاهد شخص شخصاً آخر.
(المُتَوَالِي)
واحد المتاولة و هم الشيعة سُمُّوا بهِ لانهم تولَّوا عليّاً و اهل بيتهِ.
(المُتَوَلِّي)
اسم فاعل و يُسمَّى بهِ من تولَّى امر الاوقاف و تدبيرها.
(المَوَالِيَا)
نوع من الشعر و هو من بحر البسيط اوَّل من اخترعهُ اهل واسط اقتطعوا من البسيط بيتين وقفَّوا شطر كل بيتٍ بقافيةٍ تعلمهُ عبيدهم المستلمون عمارتهم و الغلمان و صاروا يغنّون بهِ في رؤوس النخل و على سقي المياه و يقولون في آخر كل صوت يا مَوَالِيَا اشارةً الى ساداتهم فسمّي بهذا الاسم ثم استعملهُ البغداديون فلطَّفوهُ حتى عُرف بهم دون مخترعيهِ ثم شاع (حاشية الكعبيَّة).
(المَوْلَى)
المالك و - العبد و - المُعتِق و - المُعتَق و - الصاحب و - القريب و - ابن العمّ و نحوهُ و - الجار و - الحليف و - الابن و - العمّ و - النزيل و - الشريك و - ابن الاخت و - الوليُّ و - الربُّ و - المُنعِم و - المُنعَم عليهِ و - المُحِبّ و - التابع و - الصهر (ج) مَوَالٍ و يُبنَى من المَوْلى فعلٌ يقال «هو يَتَمَوْلى علينا» اي: يتشبَّه بالسادة.
(لكلٍّ وجهةٌ هو مولِّيها)
اي: مستقبلها بوجههِ.
(المَوْلَوِيّ)
نسبة الى المَوْلى و - الزاهد و هذه اسلاميَّة.
(المَوْلَوِيَّة)
قلنسوة من صوف مستطيلة اسطوانيَّة يلبسها المَوْلَوِيّ.
(فيهِ مَوْلَوِيَّة)
اي: يشبه الموالي اي: السادة.
(المَوْلِيّ)
الصبيّ الذي وُلِي عليهِ و المراَة مَوْلِيَّة كذلك.
وَمَاَ
اليهِ (ع) يَمَاُ وَمْاً: اشار بحاجبٍ او يدٍ او غير ذلك و هو لغة في اوْمَاَ.
(وَمَّاَ)
اليهِ تَوْمِئَةً و (اوْمَاَ) ايْمَاءً: اشار اليهِ و في التاج «و قد تقول العرب اوماَ برأْسهِ قال لا» و قولهُ «اَوْمت اليهِ بالعيوب الاصابع» اراد اوْماَت فخفَّف تخفيف ابدال.
(وَامَاَ)
فلاناً مُوَامَاَةً: لغة في واءَمَهُ مُوَاءَمةً او مقلوبهُ.
(الوَامِئَة)
الداهية يقال «ذهب ثوبي فما ادري وامِئَتهُ» اي: داهيتهُ التي ذهبت بهِ و عن ابي زيد يقال «وقع في وَامِئَة» اي: اغوية و داهية.
(المُوْمَاُ اليهِ)
المشار اليهِ و يستعملهُ الكتَّاب بمعنى المذكور تاَدُّباً مع ذوي الخَطَر.
ومت
شيءٌ مَوْموت اي: معروف مقدَّر.
ومح
الوَمْحَة: الاثر من الشمس.
ومخ
الوَمْخَة بفتح فسكون: العَذْلَة المُحرِقة و - الوَبْخَة قال الازهري و الاصل في الومخة الوبخة قلبت الباء ميماً لقرب مخرجيهما.
وَمِدَت
الليلةُ (ل) تَوْمَد وَمَداً: اشتدَّ حرُّها او مع سكون الريح و قيل نديت في صميم الحرّ من قِبَل البحر فهي (ليلةٌ وَمِدٌ و وَمِدَةٌ) بكسر الثاني فيهما و التأنيث اكثر.
(وَمِدَ)
عليهِ: غضب و حمي كوَبِدَ يقال «و هو عليهِ