أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٧٠ - باب النون من الذيل
(النَوال)
الصواب و منهُ قول لبيد:
وقفتُ بهنَّ حتّى قال صحبيجزعتُ و ليس ذلك بالنوال (التاج).
(النَوَالة)
كسحابة: اللقمة (التاج).
(التَنْوِيل)
التقبيل قال وضَّاح اليمن:
إذا قلت يوماً نَوّليني تبسَّمتو قالت معاذ اللّه من نيل ما حرُمْ
فما نَوَّلتْ حتّى تضرَّعتُ عندهاو أنبأتها ما رخَّص اللّه في اللَمَمْ (اللسان).
(التَنْوِيل)
(س) في قول كعب بن زهير:
لظل يرعد إلاَّ أن يكون لهُمن الرسول بإذن اللّه تَنْويلُ المراد بهِ الأمان (شرح بانت سعاد الصفحة ١٨٧).
(رجلٌ مُنِيل)
اي: مُعطٍ (التاج).
(المَنال و المَنالَة)
بالفتح فيهما: من مصادر نلتُ أنال (التاج).
(المَناوِيل)
جمع المِنوال (المصباح).
نوم
ما نامَت السماءُ الليلةَ مطراً اي: ان المطر لم يزل هامياً كل تلك الليلة و لم يزل و ميض البرق متلاحقاً (التّاج بلا تفسير).
(فلانٌ لا يَنامُ و لا يُنِيمُ)
اي: لا يدع أحداً ينام قالت الخنساء:
كما من هاشم اقررْتُ عينيو كانت لا تنامُ و لا تنِيمُ (التاج).
(نَوّمَ)
الرجلُ تَنْويماً: مبالغةً في نامَ (التاج).
(نَوَّمَت)
الإبلُ: ماتت شدّد للتكثير.
(تَنَوَّمَت)
المرأةُ: اتيت و هي نائمة (التاج).
(استنامَ)
تظاهر بالنوم كذباً و في اللسان بمعنى تناومَ شهوةً للنوم.
(استنوَمَ)
احتلمَ (التاج).
(النامة)
قاعة الفرج (اللسان).
(رجل نَوَّام)
كشدّاد: كثير النوم (التاج).
(المَنامة)
بالفتح: القبر (التاج).
نون
الأنْوان: جمع النون و هي حرف هجاء معروف (التاج).
نوه
نُهْتُ بالشيء نَوْهاً: رفعتهُ (اللسان).
(أعطِني ما ينُوهني)
اي: يسدُّ خصاصتي (اللسان).
(انها لتأكل ما يَنُوهها)
اي: لا ينجع فيها (اللسان).
نوى
انْتَوَى القومُ انْتِواءً: انتقلوا من بلدٍ الى بلدٍ و في حديث عروة في المرأة البدويَّة يتوفّى عنها زوجها «انَّها تَنتَوِي حيث انتوَى أهلها» اي: تنتقل و تتحوَّل (اللسان).
(الناوِي)
الذي ازمع على التحوُّل قال الطرماح:
آذنَ الناوِي ببَيْنونةٍظَلْتُ منها كمُرِيغ المُدام (اللسان).
(فلانٌ ناوِي القوم)
اي: صاحب أمرهم و رأيهم (اللسان).
(الناوِي)
(س): سنام الناقة (المثقّب العبديّ).
(النَوّاء)
كشدّاد: من يبيع نوى التمر (التاج).
(النَوَى)
كفتى: الحاجات و في المثل «عند النَوى يكذبك الصادق» يُضرب في الرجل يُعرَف بالصدق