أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٦٥ - باب الواو من الذيل
(أوْطَدَهُ)
جاء في حديث أصحاب الغار «فوقع الجبلُ على باب الكهف فأوطدَهُ» اي: سدَّهُ بالهدم قال ابن الأثير هكذا رُوي و إنَّما يقال وَطَدَهُ قال و لعلَّهُ لغة و قد رُوي فأوْصدهُ بالصاد (اللسان) قلت رواية الصاد هي الرواية.
(لهُ عندهُ وَطِيدة)
كسفينة اي: منزلة ثابتة (اللسان).
وطس
الأرضَ: هزم فيها (الاساس).
وَطَّشَ
عنهُ تَوطِيشاً: ذبَّ و هو من مستدركات التاج و لم أرَوجهاً لاستدراكهِ لأن صاحب القاموس قال التوطيش الدفع قلت هو و الذبّ سواء.
وطوط
الوَطْواطة بالفتح: الصيَّاحة (القاموس).
وَطَفَ
الشيءَ على نفسهِ وَطْفاً: نقلهُ ابن الاعرابي و لم يفسرهُ (اللسان).
(بعير أوْطَفُ)
كثير الوبر سابغهُ (التاج).
وطن
(س) وَطَّنَ بهِ تَوْطِيناً: اتَّخذهُ وطناً (الألفاظ الكتابية الصفحة ١٧٧).
(وَاطَنَهُ)
مُوَاطَنَةً: مثل واقعهُ مُواقعةً وزناً و معنىً (المصباح).
(تَوَطَّنَ)
(س) بهِ تَوَطُّناً: اتَّخذهُ وطناً (الألفاظ الكتابيّة الصفحة ١٧٧).
وظب
الوَظْبة بالفتح: الحياء من ذوات الحافر (اللسان).
وعب
اوْعَبَهُ: قطع لسانهُ أجمع (اللسان).
(المُوَعَّب)
(س) كمعظَّم: الموسَّع كقولهِ «و الغربَ ذا العدينةِ المُوَعَّبا» (اللسان في ترجمة عدن).
وعث
وعَثَهُ عن كذا: صرفهُ (اللسان).
(اوْعَثَهُ)
(س) ايعاثاً: حملهُ على المشي في الوعث قال الأخطل:
يمشين مشيَ الهجانِ الاُدْمِ يُوعِثهاأعراف دكداكةٍ مُنهالةِ الكُثُبِ (ديوان الأخطل الصفحة ١٨٣).
وعد
وَعَدَهُ عِدَة الثريَّا بالقمر: لأنهما يلتقيان في كل شهر مرَّةً قالهُ الميدانيّ (التاج).
(اسْتَوْعدهُ)
(س) اسْتِيعاداً: طلب منهُ أن يعدهُ (القاموس في مادة و أى).
(العِدَة عطيَّة)
اي: هي تعدل العطيَّة أو يقبح أخلافها كاسترجاع العطيَّة (التاج).
(اليوم المَوْعُود)
يوم القيامة (التاج).
وعس
المَوْعِس: السهل الليّن من الرمل و قيل الرمل تغيب فيهِ الأرجل كالوعس و الوعساء و الأوْعس (اللسان).
(المُوَعَّس)
(س) كمعظَّم: الطريق الموطوء قال الشاعر:
أحد و مطيَّاتٍ و قوماً نُعَّسامُسافهاتٍ مُعْمَلاً مُوَعَّسا أراد بالمُعْمَل الموعَّس الطريق الموطوء (اللسان في ترجمة سفه).
وعق
الوُعاق كغراب: صوت جردان الدابَّة إذا تقلقل في قُنبهِ (اللسان).
(الوَعِيق)
كأمير: صوت جردان الدابّة إذا تقلقل في قنبهِ (اللسان).
وَعَى
العظمُ: انجبر بعد كسرٍ (اللسان).
(لا تُوعِي فيوعَى عليكِ)
اي: لا تجمعي و تشحِّي