(ن) (ض) مَثْناً و مُثُوناً: اصاب مثانتهُ‌ و امْثَنَهُ‌ بالامر: غثَّهُ‌ بهِ‌ و قال الازهريُّ‌ «اظنُّهُ‌ متنتهُ‌ متناً بالتاءِ لا بالثاء ماخوذ من المتين».

(مَثِنَ‌)

الرجلُ‌ (ل) مَثَناً: كان لا يستمسك بولهُ‌ في مثانتهِ‌ فهو (مَثِنُ‌ و امْثَن) و هي (مَثْناءُ و مَثِنَة).

(مُثِنَ‌)

مَثْناً: اشتكى مثانتهُ‌ فهو (مَمْثُون).

(المَثَانة)

بالفتح: مستقرُّ البول و موضعهُ‌ من الانسان و الحيوان و - موضع الولد قالهُ‌ ابن الاعرابيّ‌ (ج) مَثَانات.

مَجَّ‌

الشرابَ‌ و الشيءَ من فيهِ‌ و - بهِ‌ (ن) مَجّاً: رمى بهِ‌ و يقال «النبات يمجُّ‌ النَدَى» اي: يلقيهِ‌ عنهُ‌ و قول الادباءِ «هذا كلام تمجُّهُ‌ الاسماع» اي: تقذفهُ‌ و تستكرههُ‌ انما هو على الاستعارة من مجّ‌ الشراب و كذا قولٌ‌ ممجوجٌ‌.

(مَجَّج)

فلانٌ‌ بفلانٍ‌ تَمْجِيجاً: ارادهُ‌ بالعيب (لم ارَها الاَّ في القاموس).

و (مَجَّجَ‌) العنبُ‌: طاب و صار حلواً و في حديث الخدريّ‌ «لا يصلح السَلَف في العنب و الزيتون و اشباه ذلك حتى يُمجّج».

(امجَّ‌)

الرجلُ‌: ذهب في البلاد و - العودُ: جرى فيهِ‌ الماءُ و - الفرسُ‌: بداَ يعدو قبل ان يضطرم جريهُ‌.

(انمجَّ‌)

ترشَّش يقال «انمجَّت نقطة من القَلَم» اي:

ترشَّشت.

(الماجُّ‌)

اسم فاعل و - من يسيل لعابُهُ‌ كبراً و هرماً و يقال «احمق ماجٌّ‌ للذي يسيل لعابهُ‌» و (شيخ ماجّ‌) يمجّ‌ ريقهُ‌ و لا يستطيع حبسهُ‌ من كثرهِ‌ (ج) مُجَّاج و ماجُّون و - الناقة الكبيرة لان اللعاب يسيل دائِماً من فمها (ج) مَجَجة.

(المَجَاج)

بالفتح: العرجون.

(المُجَاج)

بالضمّ‌: الريق ترميهِ‌ من فيك و - العسل و قد يقال لهُ‌ «مُجَاج النحل» و - حبٌّ‌ كالعدس الاَّ انهُ‌ اشدّ استدارةً‌ منهُ‌ قال الازهريّ‌ هذه الحبَّة التي يقال لها الماش و العرب تسمّيه الخلَّر و الزِنّ‌.

(مُجَاج المُزْن)

بالضمّ‌: المطرُ و - مجاج العِنَب الخمر تقول «مزج الشرابَ‌ بمُجاج المزن و بمُجاج النحل».

(خَبَزَ مُجَاجاً)

اي: خبز الذُرَة.

(المُجَاجَة)

بالضمّ‌: ما يلقي الرجل من فيهِ‌.

(مُجَاجة الشيءِ)

عصارتهُ‌.

(المجَّاج)

كشدَّاد: الكثير المجّ‌ للشراب و غيرهِ‌ قال رؤبة:

«مَرْعىً‌ انيقُ‌ النبتِ‌ مجَّاجُ‌ الغَدَق».

(المَجُّ‌)

بالفتح: مصدرٌ و - حبُّ‌ الماش.

(المُجُّ‌)

بالضمّ‌: نُقَط‌ العَسَل على الحجارة و - فرخ الحمام كالبُجّ‌ قال ابن دريد زعموا ذلك و لم اعرف