أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٦٢ - باب النون من الذيل

(انْتَقَضَ‌)

عليهِ‌ الثغرُ: إذا تغيَّر أهلهُ‌ و خلعوا الطاعة (الاساس).

(النِقْض)

بالكسر: العسل يُسوّس فيؤخذ فيُدقّ‌ فيُلطخ بهِ‌ موضع النحل فتُعسِّل فيهِ‌ (اللسان).

(انا مُنْتَقِض عن الأمر)

اي: منتشرٌ عنهُ‌ و كذا منتوٍ عنهُ‌ (اللسان في تركيب ريع).

(نقضا الاُذنين)

مستدارهما (التاج).

نَقَطَ‌

(س) عليهِ‌: احسبهُ‌ بمعنى وضع عليهِ‌ نقطةً‌ قال أبو حاتم سألت أبا عبيدة عن هذا الشعر فقال لي انقط‌ عليهِ‌ هذا من قول المفضّل (اللسان في مادة علا).

نَقَعَ‌

من الماء و - بهِ‌ نُقُوعاً: روي قال جرير:

لو شئت قد نَقَعَ‌ الفؤَاد بشربةٍ‌تدعُ‌ الصواديَ‌ لا يجدنَ‌ غليلا و يقال «شرب حتّى نَقَعَ‌» اي: شفي غليلهُ‌ و روي (اللسان).

(نَقَعَ‌)

السمُّ‌ في أنياب الحيَّة: اجتمع (اللسان).

(نَقَعَتْ‌)

بذلك نفسي اي: اطمأنَّت إليه و رويت بهِ‌ (اللسان).

(أنْقَعَت)

الحيَّةُ‌ السمَّ‌ في أنيابهِ‌: جمعتهُ‌ كقولهِ‌:

أبعدَ الذي قد لجَّ‌ تتَّخذينيعدوّاً و قد جرَّعْتِني السمَّ‌ مُنْقَعا و قيل انقع السمَّ‌ عتَّقهُ‌ و - الجاريةَ‌: افترعها (اللسان).

(النَقائع)

خبارى في بلاد تميم و الخبارى جمع خبراء و هي قاع مستدير يجتمع فيهِ‌ الماء (اللسان).

نقف

النَقَّاف كشدّاد: السائل القانع (التاج).

(يا ابنَ‌ المنْقُوفةِ‌)

يقولونهُ‌ لمن يُعرّضون بهِ‌ (التاج).

نقّ‌

انَقَّ‌: صار ذا نقيق و قيل دخل في النقيق (التاج).

(النُقّ‌)

بالضمّ‌: جمع النقوق كالنُقُق و ذلك على رأي من قال رُسْل في جمع رسول و أنشد ثعلب:

«على هنينَ‌ و هناتٍ‌ نقّ‌».

نقل

نَقَلَهُ‌ إلى لغةٍ‌ كذا: ترجمهُ‌ بها (التّاج عند ذكرِ اقليدس).

(ناقلْتُ‌)

فلاناً: نازعتهُ‌ الشراب (اللسان).

(تشديد النَقْل)

بالفتح: التضعيف الذي ينقل غير المتعدّي إلى المتعدّي كقولك غرِم و غَرَّمتهُ‌ و فرِح و فرَّحتهُ‌ (اللسان).

(النَقَل)

محركةً‌: الطريق المختصر (التاج).

(النَقِيل)

كأمير: الحجارة التي تنقلها قوائم الدابَّة و - النعال (اللسان).

(نعل مُنَقَّلة)

كمعظَّمة اي: مرقوعة قال الفرّاء «نعل مُطرَّقة مُنَقَّلة» فالمطرَّقة التي أطبق عليها اخرى و المنقَّلة المرقوعة (اللسان).

نَقَمَ‌

الرجلُ‌ (ض) نَقْماً: عتب عليهِ‌ فهو (ناقم) (الصحاح) و جعلهُ‌ في التّاج من بابي ضرب و علم.

(نَقِمَ‌)

من فلانٍ‌ الاحسانَ‌: جعلهُ‌ ممّا يؤدّيه إلى كفر النعمة (التاج).

(نَقَّمَ‌)

تنْقِيماً: بالغ في كراهة الشيء (التاج).

(النُقُوم)

مصدر نقم (التّاج عن ابن القطّاع).

(المُنْتَقِم)

بصيغة الفاعل: من أسمائهِ‌ تعالى و هو البالغ في العقوبة (التاج).

نقو

لا تجزىءُ في الأضاحي الكسير التي لا تُنْقِي اي:

التي لا مخّ‌ لها لضعفها و هزالها (اللسان).