أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٧ - باب الهاء
و - الفرس الطويل الصلب و - التلُّ الصغير و - مسيل الماءِ الصغير و - دقاق الرمل و - الآفة و - الاوَّل من الليل او بقيَّتهُ و - المطر الذي يُرَى من بعيد و - السحابة المستدقَّة (ج) هَذالِيل.
(ذهب بولهُ هَذَالِيلَ)
انقطع.
هذلب
الهَذْلَبَة: الخفَّة و السرعة و هي لثغة في هذرمة صرح بذلك غير واحد منهم ابن دريد.
هذلغ
الهُذْلُوْغ: الغليظ الشفة.
هَذْلَمَ
: مشى في سرعةٍ و قرمطةٍ.
هَذَمَ
الشيءَ (ض) هَذْماً: قطعهُ بسرعةٍ و - اكل بسرعة فهو (هاذِمٌ).
(الهُذَام)
الشجاع و - السيف القاطع.
(سكّين هَذُوْم)
اي: يقطع بسرعةٍ.
(المِهْذَم)
كمنبر: السيف القاطع.
هَذْمَلَ
: مشى مشيةً فيها قرمطة كهذلمَ.
هَذاهُ
بالسيف (ن) يهذُوهُ هَذْواً (واويٌّ): قطعهُ و - في الكلام: بمعنى هَذَى.
هَذَى
الرجلُ (ض) يهذِي هَذْياً و هَذَيَاناً (يائِيٌّ): تكلَّم بغير معقول لمرضٍ او غيرهِ فهو (هاذٍ) و يقال «شراب هاذٍ مجازاً» و الاسم (الهُذَاءُ).
(اهْذَى)
اللحمَ اهْذاءً: انضجهُ حتى لا يتماسك يقال «هذا هذاء من القولِ و هراء».
(هَاذاهُ)
مُهَاذاةً: هذى معهُ يقال «قَعَدَ يهاذِي اصحابهُ».
(تَهاذَى)
القومُ تَهاذِياً: استعملوا الهذيان في كلامهم تقول «سمعتُهم يتهاذَوْنَ».
(رجلٌ هَذَّاءٌ و هَذَّاءَةٌ)
اي: كثير الهَذَيَان.
هَرَاَ
في منطقهِ (ع) يهرَاُ هَرْاً: اكثر الخنا و القبيح او الخطاَ (مح) (ق) [(ل) اكثر و قيل اكثر في خطأ أو قال الخنا و القبيح] و - فلاناً البَرْدُ هَرْاً و هَرَاءَةً: اشتدَّ عليهِ حتى كاد يقتلهُ او قتلهُ و - الريحُ: اشتدَّ بَرْدُها و - اللحمَ:
اجاد انضاجهُ حتى تفسَّخ.
(هَرِىءَ)
اللحمُ (ل) يهرَاُ هَرْاً و هُرْءاً و هُرُوْءاً: نضج حتى يتفسخ.
(هُرِئَت)
المواشي و القومُ مجهولاً [(ص) هَرِىءَ كفرح... الخ و هذا خطأ و الصواب هُرِىء بالبناء للمفعول كما قال ابن برّيّ]: قتلها البَرْد او الحَرُّ فهي (مَهْرُوْءَةٌ).
(هَرَّاَ)
اللحمَ تَهْرِئَةً: انضجهُ حتى يتفسَّخ (مح) [(ل) انضجه حتى يسقط من العظم] و - البردُ الماشيةَ: كسرها.
(اهْراَهُ)
البردُ اهْراءً: اشتدّ عليهِ حتى كاد يقتلهُ او قتلهُ و - اللحمَ: طبخهُ حتى يتفسَّخ و - القومُ: ابردوا و ذلك بالعشيّ او خاصٌّ برواح القيظ كقولهِ يصف حمراً «حتى اذا اهرأْنَ بالاصائل» يقول «سرنَ في برد الرواح الى الماءِ» و - فلانٌ فلاناً: قتلهُ و - الكلامَ: اكثرهُ و لم يُصِب و عبارة الاساس «اهراَ في كلامهِ».
(تَهرَّاَ)
اللحمُ تَهرُّؤاً: طُبخ حتى تفسَّخ.
(الهُرَاءُ)
بالضمّ: المنطق الكثير و قيل الفاسد لا نظام لهُ يقال «لهُ منطق رخيمُ الحواشي لا هراء و لا نَزْرُ» و - الكثير الكلام الهَذَّاءُ.
(الهِرّاءُ)
فسيل النخل و - شيطان هو موكَّل بقبيح الاحلام فيما قيل.