أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٠١ - باب الواو
(الوَغْنَة)
بالفتح: الجُبُّ الواسع و في القاموس «الحبّ بالحاء المهملة».
وغي
الوَغَى و الوَغْي (يائيٌّ): الصوت و الجلَبَة مثل الوَعَى بالعين المهملة يقال «سمعت وَغَى القوم و وَغْيَهُم» و - الحرب لما فيها من الصوت و الجَلَبة.
(الاَوَاغِي)
جمع الاُوْغِيَّة و ذُكِرت في باب الهمزة و ذكرها الجوهري هنا كانها جمع واغِية.
وَفَدَ
الى الامير و - على الامير (ض) يَفِدُ وَفْداً و وُفُوْداً و وِفَادةً و افَادةً بابدال الواو همزة: قدم و ورد رسولاً فهو (وافِد) (ج) وُفُوْدٌ و وَفْدٌ و اوْفَاد و وُفّاد و وُفَّدٌ.
(وَفَّدَهُ)
الى الاميرِ و - عليهِ تَوْفِيداً: ارسلهُ.
(وَافَدَهُ)
على الملك: وفدَ معهُ.
(اوْفَدَ)
الشيءُ ايفاداً: اشرف و ارتفع و منهُ يقال «سَنام مُوفِد» اي: مرتفع و يقال للفرس «ما اوْفَدَ حاركَهُ» (مح) [(ص) (ل) (ت) ما احْسَنَ ما اوْفَدَ حاركهُ] اي: ما اشرف و - الريمُ: رفع راسهُ و نصب اذنيهِ و - عليهِ:
اشرف عليهِ و - الرجلُ: اسرع و - فلاناً الى الامير و - عليهِ: ارسلهُ.
(تَوَفَّدَ)
عليهِ تَوفُّداً: اشرف و - الابلُ و الطيرُ: تسابقت.
(تَوافَدُوا)
عليهِ: بمعنى قدموا و وردوا.
(اسْتَوْفَدَ)
في قعدتهِ اسْتِيفاداً: كان منتصباً غير مطمئِنٍّ و في الاساس «ارتفع و انتصب» لغة في استوفز.
(اسْتَوْفَدَهُ)
ارسلهُ وفداً.
(الوافِد)
اسم فاعل و - من الابل و القطا: ما سبق سائِرها و - المرتفع من الخدّ عند المضغ و هما الوافِدانِ فاذا هرم الانسان غاب وافداهُ.
(وافِد)
حيٌّ من العرب.
(الوفَّاد)
كشدَّاد: الكثير الوفود.
(الوَفْد)
بالفتح: مصدر و - جمع لوافِد [(ل) و هم القوم يجتمعون فيردون البلاد] و - ذروة الحبل من الرمل المُشرِف (ج) وُفُود و اوْفاد.
(نحن على اوْفادٍ)
اي: على سفرٍ قد اشْخصنا اي:
اقلقنا.
(الوَفْد)
بالفتح: قوم يفدون على المَلِك اي: يأتون (ج) وُفُود (المغرب).
(الاَوْفَاد)
قوم من العرب.
وَفَرَ المالُ و المتاعُ (ض) يفِر وَفْراً و وُفُوْراً وفِرَةً: كثر و اتَّسع و تمَّ و كمل يقال «هو في فِرة من المال» و - لفلانٍ المالَ و المتاعَ وَفْراً وفِرَةً: كثَّرهُ و وسَّعهُ و اتمَّهُ و اكملهُ لازمٌ متعدٍّ و - عرضَ فلانٍ: صانهُ و وقاهُ و لم يشتمهُ يقال «وفرتُهُ عِرضهُ اذا اثنيت عليهِ و لم تعبهُ» و - عطاءَهُ: ردَّهُ عليهِ و هو راضٍ او مُستقلّ لهُ و منهُ قولهم في المَثَل «تُوْفَر و تُحمَد» و لا تقل تُوثَر اي: يصان عرضك و يُثنَى عليك يُضرَب هذا المثل للرجل تعطيهِ الشيءَ فيردُّهُ عليك من غير تسخُّطٍ و - الثوبَ: قطعهُ وافراً.
(الحمد للّه الذي لا يَفِرُهُ المَنْعُ)
اي: لا يكثرهُ.
(وَفُرَ)
المالُ و المتاعُ (ر) يَوفُرُ وَفَارَةً: كثر و في مفردات الراغب «رأيتُ فلاناً ذا وَفارةٍ اي: تامّ المروءَة و العقل».
(وَفَّرَ)
المالَ و المتاعَ تَوْفيراً: كثَّرهُ و - لفلانٍ عرضَهُ:
صانهُ و وقاهُ و لم يشتمهُ و - لفلان طعَامهُ: كمَّلهُ و لم