أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٨٨ - باب الواو

و - سقاطة التمر فاعلة بمعنى مفعولة لانها تُوطَاُ.

(الوَطَاء)

كسحاب: ما انخفض من الارض بين النِشاز و الاشراف.

(الوِطَاء)

بالكسر و يُفتح: خلاف الغطاء.

(الوَطَاءَة و الوُطُوءَة)

مصدر و - اسم بمعنى السهولة و اللين يقال «انا احبُّ‌ وطاءَةَ‌ العيش اي: لينهُ‌» و يقال «فيهِ‌ وطاءة الخُلْق و وضاءَة الخَلْق».

(الوَطْ‌ء)

بالفتح: مصدر و - الوَطَاء للارض المذكورة.

(الوَطْاَة)

المرَّة و - موضع القدم و - الضغطة او الاخذة الشديدة و في الحديث «اللهمَّ‌ اشدد لنا وطْاَتك على مضر» اي: خذهم اخذاً شديداً.

(الوَطَاَة)

السابلة.

(الطَاَة و الطِئَة)

الوَطَاءَة و الهاء عوض عن الواو فيهما قال الكميت:

اغشى المكارهَ‌ احياناً و يحملنيمنهُ‌ على طَاَةٍ‌ و الدهرُ ذونُوبِ‌ اي: على حالٍ‌ ليّنة.

(نعوذ باللّه من طِئة الذليل)

معناهُ‌ من ان يطاَني و يحقرني (التاج).

(الوَطِيء)

السهل الليّن و - المنخفض و - المذلَّل للتقلُّب عليهِ‌ و (فراش وطِيءٌ) لا يؤذي جنب النائم و (رجل وَطِيءُ الخلْق و الجانب) اي: ليّن على المَثَل.

(الوَطِيئَة)

تمر يخرج نواهُ‌ و يُعجَن بلبن و - الاقط‌ بالسكَّر و - الغرارة فيها القديد و الكعك و - العصيدة الناعمة.

(الاِيْطَاء)

مصدر اوطاَ و عند الشعراء تكرير القافية لفظاً و معنىً‌ و هو عيب.

(المَوْطَاُ و المَوْطِىء)

موضع القدم.

(المِيْطَاُ)

الوَطَاء للارض المذكورة.

(المُوَطَّاُ)

اسم مفعول و (رجلٌ‌ مُوَطَّاُ الاكناف) اي:

سهل دمث كريم مضياف او يتمكَّن في ناحيتهِ‌ صاحبهُ‌ غير مُؤْذىً‌ و لا نابٍ‌ بهِ‌ موضعهُ‌.

(هو مُوطَّاُ العَقِب)

اي: سلطانٌ‌ يُتَّبَع و تُوطَاُ عقبهُ‌.

وطب

الوَطْب بالفتح: سقاء اللبن و هو جلد الجَذَع فما فوقهُ‌ (ج) اوْطُب و وِطاب و اوطَاب و (جج) اوَاطِب.

(صَفِرَتْ‌ وطابهُ‌)

مات او قُتِل.

(الوَطْب)

ايضاً: الرجل الجافي و - الثدي العظيم.

(الوَطْبَة)

بالفتح: الحيس يجمع بين التمر و الاقط‌ و السمن و روي الرطبة بالراء و هو تصحيف.

(الوَطْبَاء)

العظيمة الثدي.

وَطَثَ‌

(ض) يَطِثُ‌ وَطْثاً: ضربَ‌ برجليهِ‌ شديداً على الارض لغة في وطس و قيل لثغة.

وَطَحَهُ‌

(ض) يطِحُهُ‌ وَطْحاً و طِحَةً‌: دفعهُ‌ بيديهِ‌ عنيفاً.

(تَواطَحُوا)

تَواطُحاً: تداولوا الشرَّ بينهم او تقاتلوا و - الابلُ‌ على الحوض: ازدحمت عليهِ‌.

(الوَطْح)

بالفتح: مصدر و - ما تعلَّق بالاظلاف و مخالب الطير من العُرَّة و الطين.

(الوَطِيح)

كقتيل: حصن بخيبر.

وطخ

تَوَاطَخَ‌ القومُ‌ الشيءَ: تداولوهُ‌ بينهم كتواطحوهُ‌ بالحاء (القاموس).

وَطَدَ

الشيءَ (ض) يَطِدُهُ‌ وَطْداً: اثبتهُ‌ و ثقَّلهُ‌ و قوَّاهُ‌ فهو